وعن « كش » حكاية الإجماع ونقل أحاديث كثيرة في جلالته « 1 » .
وعن العدّة مثل ما مرّ من أنّه لا يروي إلّا عن الثقة « 2 » .
والشهيد في أوائل الذكرى ما ذكره في ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى « 3 » .
وأمّا الحسن بن عليّ بن فضّال : فعن « ست » : روى عن الرضا عليه السلام وكان خصّيصا به ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، زاهدا ورعا ، ثقة في الحديث وفي رواياته « 4 » ، ومثله عن « صه » إلّا في الحديث « 5 » .
وعن « جخ » : ثقة « ضاد » « 6 » .
وعن « كش » : إنّه كان فطحيّا يقول بإمامة عبد اللّه بن جعفر قبل أبي الحسن عليه السلام فرجع فيما حكي عنه في هذا الحديث « 7 » .
ونقل عن « جش » القطع برجوعه عن الوقف بل ادّعى عن إطباق الأصحاب على رجوعه ، وقد قيل : بأنّه لا يجدي نفعا في رواياته « 8 » ؛ لأنّها قبل الرجوع ، لأنّ
هامش
( 1 ) اختيار معرفة الرجال 2 : 830 ، وانظر الأحاديث في ص 852 - 854 / 1099 - 1101 .
( 2 ) عدّة الأصول 1 : 386 .
( 3 ) الذكرى : 4 .
( 4 ) الفهرست : 97 - 98 / 4 .
( 5 ) خلاصة الأقوال : 98 / 2 ، وفيه : ثقة في رواياته .
( 6 ) رجال الشيخ : 354 / 2 ، هذا ولم يرد له ذكر في أصحاب الإمام الجواد عليه السّلام من رجال الشيخ ، وكذا في جميع مصادر الرجال .
وقال السيّد الخوئي في معجم رجال الحديث 6 : 53 : ولكن السيّد التفرشي نسب إلى الشيخ ، عدّه في أصحاب الرضا والجواد عليهما السّلام ، والظاهر أنّه سهو ، واللّه العالم .
( 7 ) اختيار معرفة الرجال 2 : 837 .
( 8 ) لعلّ القائل هو المحقّق الأردبيلي ، انظر مجمع الفائدة 2 : 28 .