وذكر الأستاذ « 1 » : أنّه قد وثقّه جماعة ، لكن مطلقا من غير تقييد بالحديث ، ومراد المقيّد المذكور أيضا الإطلاق ، بل التعديل ولو بضميمة قوله « مستقيما في دينه » .
وأمّا عثمان بن عيسى : فعن « جش » : الصحيح أنّه مولى بني رؤاس ، وكان شيخ الواقفة ووجهها ، وأحد الوكلاء المستبدّين بمال موسى بن جعفر عليهما السلام « 2 » .
وعن « ست » : واقفيّ المذهب ، له كتاب المياه « 3 » .
وعن « خج » في « ظم » : إنّه واقفيّ ، له كتاب « 4 » .
وعن « كش » : ذكر نصر بن الصباح : أنّ عثمان بن عيسى كان واقفيّا ، وكان وكيل موسى أبي الحسن عليه السلام ، وفي يده مال فسخط عليه الرضا عليه السلام ، قال : ثمّ تاب عثمان وبعث إليه بالمال ، وكان شيخا « 5 » .
وعن « صه » : بعد ما ذكر ما مرّ عن « جخ » و « جش » و « كش » : الوجه عندي التوقّف فيما يتفرّد به « 6 » .
وعن « تعق » : هاهنا حكم بالتوقّف لكن قوّى طريق الصدوق إلى أبي المغرا بسببه ، بل حسّن طريقه إلى سماعة وهو فيه ، بل صحّح طريقه إلى معاوية بن
هامش
( 1 ) نهاية الآمال في كيفيّة الرجوع إلى علم الرجال ، مخطوط .
( 2 ) رجال النجاشي : 300 / 817 .
( 3 ) الفهرست : 193 / 3 .
( 4 ) رجال الشيخ : 340 / 28 .
( 5 ) اختيار معرفة الرجال 2 : 860 / 1117 .
( 6 ) خلاصة الأقوال : 382 - 383 / 8 .