في كلام « كش » إلى أن قال : وفي صحيح حديث عن عليّ بن محمّد القتيبيّ عن « فش » « 1 » عن محمّد بن الحسن الواسطي وجعفر بن عيسى ومحمّد بن يونس أنّ الرضا عليه السلام ضمن ليونس الجنّة ثلاث مرّات « 2 » ، انتهى . وعنه عليه السلام :
أنّ يونس في زمانه كسلمان الفارسي في زمانه « 3 » .
وعن النقد : إنّ الكشّيّ ذكر نحوا من عشرين حديثا تدلّ على مدحه وجلالة قدره وعلوّ منزلته « 4 » ، قال : وأورد « كش » أيضا في ذمّه نحوا من عشرة أحاديث كلّها ضعيفة السند ، وبعضها مشتمل على فحش وسفه « 5 » ، والأئمّة عليهم السلام مبرّؤون ومنزّهون عن ذلك ، ولعلّ منشؤها الحسد لعلوّ مرتبته وجلالة قدره رحمه اللّه .
ثمّ قال : إنّ ما ذكره « د » « 6 » راويا عن « كش » إنّه فطحيّ « 7 » ، كان سهو لأنّي لم أجد في كتب الرجال خصوصا في « كش » إنّه كان فطحيّا ، وكان هذا من صفات يونس بن يعقوب « 8 » ، انتهى .
هامش
( 1 ) أي : الفضل بن شاذان .
( 2 ) خلاصة الأقوال : 296 / 1 .
( 3 ) اختيار معرفة الرجال 2 : 781 / 919 .
( 4 ) انظر الأحاديث في اختيار معرفة الرجال 2 : 779 - 784 / 910 - 936 .
( 5 ) انظر الأحاديث في اختيار معرفة الرجال 2 : 785 - 786 / 940 - 945 وص 787 - 788 / 949 - 954 .
( 6 ) أي : ما ذكره ابن داود .
( 7 ) رجال ابن داود : 285 / 565 .
( 8 ) نقد الرجال 5 : 111 .