رباح « 1 » ، وطريقه إلى الحرث بن المغيرة « 2 » ، وطريقه إلى حكم بن حكيم « 3 » ، وفيها محمّد بن خالد .
ثمّ اعلم أنّ ما ذكره رحمه اللّه « 4 » من رواية محمّد بن خالد عن مولانا الصادق عليه السلام يستدعي أن يكون محمّد بن خالد من أصحابه عليه السلام ، وهو خلاف ما مرّ عن الشيخ رحمه اللّه حيث إنّه لم يعدّه من أصحابه عليه السلام ، وأيضا الرواية التي نسبها إلى الشيخ مذكورة في صلاة الكسوف من زيادات ، « يب » وفي باب عدد ركعات صلاة الكسوف من الاستبصار ، ولكن بزيادة أبي البختري هكذا : عن محمّد ابن خالد عن أبي البختري عن أبي عبد اللّه عليه السلام « 5 » ، ولم نجدها في « يب » ولا في الاستبصار بدون أبي البختري ، ولو فرض كونه مرويّا كذلك في موضع آخر فالظاهر أنّه من إسقاط الكتاب .
وقد وجد في روضة الكافي أيضا قبل حديث قوم صالح بقليل هكذا : عليّ بن
هامش
( 1 ) خلاصة الأقوال : 438 ، من لا يحضره الفقيه 4 : 442 حيث قال الشيخ الصدوق : وما كان فيه عن إسماعيل بن رباح ، فقد رويته عن محمّد بن علي ماجيلويه رضي اللّه عنه ، عن أبيه ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن إسماعيل بن رباح .
( 2 ) خلاصة الأقوال : 439 ، من لا يحضره الفقيه 4 : 455 حيث قال الشيخ الصدوق : وما كان فيه عن الحارث بن المغيرة النصيري ، فقد رويته عن محمّد بن ماجيلويه رضي اللّه عنه ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمّد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عن يونس بن عبد الرحمن ، ومحمّد بن أبي عمير جميعا ، عن الحارث بن المغيرة النصري .
( 3 ) خلاصة الأقوال : 437 ، من لا يحضره الفقيه 4 : 428 حيث قال الشيخ الصدوق : وما كان فيه عن حكم بن حكيم ابن أخي خلّاد ، فقد رويته عن أبي ومحمّد بن الحسن رضي اللّه عنهما ، عن سعد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن حكم بن حكيم .
( 4 ) أي : العلّامة في المنتهى .
( 5 ) انظر تهذيب الأحكام 3 : 291 / ح 6 ، الاستبصار 1 : 452 .