والخامسة : من أصحاب الصادق والكاظم والرضا عليهم السلام ، وهم :
الحمّادان ، وابن أبي عمير .
والسادسة : من أصحاب الكاظم والرضا عليهما السلام ، وهم : يونس [ بن عبد الرحمن ] وعبد اللّه ابن المغيرة ، والحسن [ بن محبوب ] .
والسابعة : من أصحاب الكاظم والرضا والجواد عليهم السلام ، وهما : صفوان ، والبزنطي .
ثمّ أجاب عنه بوجوه :
أحدها : إنّ كلام « كش » منساق على اعتقاده ، ولعلّ اعتقاده أنّ المذكور في طبقة ليس في مرتبة الطبقة الأخرى ولا استبعاد في اعتقاده ذلك وإن لم يكن مطابقا للواقع .
وثانيها : إنّه يمكن أن يكون المذكور ما في الطبقة الثالثة مثلا أكثر رواياتهم عن الإمامين عليهما السلام ، ولا يلزم منه انتفاء الرواية عن غيرهما مطلقا .
لكن يتوجّه عليه إنّه كيف يمكن أن يكون المراد ذلك ؟ مع أنّ من جملة المذكورين في الثانية عبد اللّه بن مسكان ، وقد أنكر « جش » روايته عن الصادق عليه السلام ، وحكى « كش » عن يونس أنّه قال : إنّ عبد اللّه بن مسكان لم يسمع من أبي عبد اللّه عليه السلام إلّا حديث : « ومن أدرك المشعر فقد أدرك الحجّ » « 1 » .
ويمكن الجواب عنه : بأنّ « جش » وإن أنكر ذلك لكنّه غير مسلّم ، بل الذي يظهر من كتب الأحاديث أنّ روايته عنه عليه السلام كثيرة .
وثالثها : إنّه يمكن أن يكون المراد مزيد الاختصاص ؛ فمن جعله من الطبقة
هامش
( 1 ) اختيار معرفة الرجال 2 : 680 / 716 .