هذا ابن أبي قُحافةَ ؛ قُحافة - بضمّ القاف وتخفيف المهملة « 1 » - يَبْتَزُّني نحيلةَ « 2 » أبي ؛ الابتزاز : الاستلاب وأخذُ الشيء بقهر وغَلَبة مِن البزّ بمعنى السَّلْب ، وَالنَّحيلة ( بالنون والحاء المهملة فعيلة بمعنى مفعول من النِّحلة ) « 3 » - بالكسر - بمعنى الهِبة والعطيَّة عن طيب « 4 » نفْس مِن غير مطالبة أو مِن غير عوَض .
وبُلغَةَ ابنيَّ ؛ البُلْغَة - بالضمّ - ما يُتبلَّغ به مِن العَيش وَيُكتفى به ، وفي أكثر النسخ :
« بُلَيْغَة » - بالتصغير - أيضاً ، وابني إمّا بالتخفيف فالمراد به الجنس ، أو بالتشديد « 5 » على التثنية .
لقد أجهر في خصامي ؛ إجهار الشيء : إعلانه . والخِصام - مصدر - كالمخاصمة ، ويحتمل أن يكون جمع خَصْم ، أي أجهر العداوة أو الكلام لي بين الخصام ، والأوّل أظهر .
وألفيتُه أي وَجَدتُه ألَدَّ في كلامي ؛ الأَلدُّ : الشديد الخصومة ، وليس فعلًا ماضياً ؛ فإنّ فعله على بناء المجرّد ، والإضافة في « كلامي » من إضافة المصدر إلى المفعول ( أو إلى الفاعل ) « 6 » ، و « في » للظرفية أو السببية .
وفي بعض الروايات « 7 » : « هذا بني أبي قحافة » إلى أن قالت : « لقد أجهد « 8 » في ظلامتي ، وألدّ في خصامتي » .
حتى حَبَستني قَيلَةُ نصرَها ؛ قَيلة « 9 » - بالفتح - اسم امٍّ قديمةٍ لقبيلتي الأنصار ، والمراد : بنو قيلة كما تقدّم ، ومنعَتني الطائفة المهاجرةُ وهم المهاجرون وصلَها أي عونها وغَضَّتِ
هامش
( 1 ) . النهاية ، ج 1 ، ص 344 .
( 2 ) . في المصدر : نحلة .
( 3 ) . من « س » وسقطت من « م » .
( 4 ) . م : « طيبة » .
( 5 ) . س : « التشديد » .
( 6 ) . من « س » وسقطت من « م » .
( 7 ) . في البحار : في رواية السيّد .
( 8 ) . س : « أجهر » .
( 9 ) . في النسخة : القيلة .