التجهّم : الاستقبال بالوجه الكريه . والمغتصَبُ - على بناء المفعول - : المغصوب .
وكنتَ بدراً ونوراً يُستضاءُ به * عليك تُنزَلُ مِن ذي العِزَّةِ الكُتُبُ
وكان جبريلُ بالآيات يُونسنا * فقد فُقِدْتَ فكلُّ « 1 » الخيرِ مُحْتَجِبُ
على بناء الفاعل .
فليتَ قبلَكَ كان الموتُ صادَفَنا * لمّا مَضَيْتَ وحالتْ دونَكَ الكُثُبُ
يقال : صادفه ، أي وجده ولقيه ، والكُثُب - بالضمّتين جمع كثيب وهو التلُّ من الرمل .
إنّا رُزئنا بما لم يُرزَ ذوشَجَنٍ * من البريةِ لاعُجمٌ ولا عربُ
الرُّزء - بالضمّ مهموز [ اً ] - : المصيبة بفقد الأعزّة ، ورُزئنا على بناء المجهول .
والشَّجَن - بالتحريك - : الحزن . والعجم - بالضمّ وبالتحريك - خلاف العرب .
ثمّ انكفأتْ عليها السلام أي رجعت إلى محلّها وأميرُ المؤمنين عليه السلام الواو للحال ، أي والحال أنّه يتوقّع رجوعها إليه ويتطّلع طلوعها عليه ؛ يقال : « توقّعتُ الشيءَ واستوقعتُه » أي انتظرتُ وقوعَه . وطَلَعتُ على القوم : أتيتُم ، وَتَطَلُّع الطلوع : انتظاره .
فلمّا استَقَرَّت بها الدارُ أي سكنتْ كأنّها اضطربت وتحرّكت بخروجها ، أو على سبيل القلب كما هو شائع ، أي استقرَّتْ .
قالت لأمير المؤمنين عليه السلام : يا ابنَ أبي طالب ، اشتملتَ شَمْلةَ الجنينِ ، وقعدتَ حُجرةَ الظَّنينِ ؛ اشتمل بالثوب ، أي أداره على جسده كلّه ، والشَّمْلَة - بالفتح - كِساء يُشتمل به ، والشِّملة - بالكسر - هيئة الاشتمال ، والشملة إمّا مفعول مطلق من غير الباب كقوله تعالى :
« أَنْبَتَكُمْ
. . .
نَباتاً »
« 2 » أو في الكلام حَذف وإيصال .
وفي بعض الروايات « 3 » : « مَشِيمة الجنين » ، وهو « 4 » محلّ الولد في ( الرحم والجنين الولد ما دام في « 5 » البطن والحُجرة - بالضمّ - حَظيرة الإبل ، ومنه حجرة الدار . والظنين :
هامش
( 1 ) . في المصدر : وكل .
( 2 ) . سورة نوح ، الآية 17 .
( 3 ) . في البحار : في رواية السيّد .
( 4 ) . س : « هي » .
( 5 ) . من « س » وسقطت من « م » .