المتَّهَم ، والمعنى اختفيت عن الناس كالجنين ، وقعدت عن طلب الحقّ ، ونزلت منزلة الخائف المتّهم « 1 » .
وفي بعض الروايات « 2 » « الحجزة » - بالزاي المعجمة - ، وفي بعض النسخ : « قعدت « 3 » حجزة الظنين » والحجزة : موضع شَدِّ الإزار ، ثُمَّ قيل للإزار : حُجزة للمجاورة ، كما في النهاية « 4 » وفي القاموس نحوه وقال : شدَّة الحُجزة : كناية عن الصبر . « 5 »
نقضتَ قادمةَ الأجدلِ ، فخانَك رِيشُ الأعزل .
قَوادمُ الطَّير : مَقاديم ريشه وهي عَشر في كُلّ جَناح ، واحِدها قادمة . والأجدل :
الصَّقَر . والأعزل : الذي لا سلاح معه .
قيل : لعلّها عليها السلام شبّهت الصقر الذي نقضت قوادمه بمن لا سلاح له ، والمعنى :
تركت طلب الخلافة في أوّل الأمر قبل أن يتمكنّوا منها ويشيّدوا أركانها ، وظننت أنّ الناس لا يرون غيرك أهلًا للخلافة ، ولا يقدّمون عليك أحداً ، وكنت كمن يتوقّع الطيران من صقر منقوضة القوادم . « 6 »
وقيل « 7 » : يحتمل أن يكون المراد أنّك نازلت الأبطال ، وخضت الأهوال ، ولم تبال بكثرة الرجال حتى نقضت شوكتهم ، واليوم غُلبتَ من هؤلاء الضعفاء والأراذل ، وسلّمتَ لهم الأمر « 8 » ولا تنازعهم ، وعلى هذا ، الأظهر أنّه كان في الأصل : خاتك - بالتاء المثنّاة الفوقانية - فصحّف ، قال الجوهري : خات البازي واختات ، أي انقَضَّ لِيأخذه .
والخائتة : العُقاب إذا انقَضَّت فسمعتَ صوتَ انقضاضها ، والخَوات دَويُّ جَناح العُقاب ، وفي بعض الروايات « 9 » : « نفضت » - بالفاء - وهو يويّد المعنى الأوّل .
هامش
( 1 ) . م : - « المتّهم » .
( 2 ) . في البحار : في رواية السيّد .
( 3 ) . في النسختين : « عقدت » والمثبت من البحار .
( 4 ) . النهاية ، ج 1 ، ص 344 .
( 5 ) . القاموس ، ج 2 ، ص 245 .
( 6 ) . المثبت من « م » وخ ل بهامش « س » وفي متنها « نقضت قوادمه » .
( 7 ) . قائله المجلسي في البحار ، ج 29 ، ص 313 .
( 8 ) . س : - « الأمر » .
( 9 ) . في البحار : في رواية السيّد .