غاذيةٌ يجوز أن يفقِدَ سائر القوى دونها ، كذلك حال اللامسةِ للحيوانِ ؛ لأنّ صلاحَ مزاجِهِ مِن الكيفيات الملموسة ، وفساده به اختلالها ، والحس طليعة للنفس ، فيجب أن يكون الطليعة الأولى هي ما يدلّ على ما يقع به الفساد ويحفظ به الصلاح / 23 / وأن يكون قبل الطلائع التي تدلّ على أمور يتعلّق بها منفعة خارجةٌ عن القوام أو مضرّةٌ خارجةٌ عن الفساد - انتهى كلامه . « 1 »
وملموسات دو قسم است : يكى أوايل ملموسات است كه آنها حرارت وبرودت ورطوبت ويبوست است . دويم غير أوايل است كه مدرك به توسط أوايل است ، مثل لطافت وكثافت وبشاشت ولزوجت وجفاف وخفّت وثقل ومثل خشونت وملاست - اگر چه بعضي از مقولهء وضع شمردهاند اين دو تا را - ومثل أصوات وكيفيات عارضهء أصوات از تقطيعاتى كه توليد حروف مىكنند وبه قوهء سامعه مىرسند وطعوم مطعومات . وگفتيم كه بعضي خشونت وملاست را از مقولهء وضع شمردهاند وآن امام فخر است ؛ چنان كه شارح قوشچى نقل كرده است :
قال الإمام :
قد ظُنّ في أمرين أنّهما من الكيفيات الملموسة وليسا كذلك . الأوّل الخشونة والملاسة ؛ فإنّ الخشونةَ عبارةٌ عن اختلاف الأجزاء في ظاهر الجسم بأن يكون بعضها ناتيا وبعضها غايراً ، والملاسة عبارة عن استوئها ، فهما من باب الوضع .
انتهى . « 2 »
[ 2 . موزونات ( اجسامى كه وزن دارند ) ]
موزون نوع دويم از حدود خلق أجسام است كه وزن عارض آنها مىشود كه ما وقع عليه الوزناند . ومراد از موزون ، أجسام به ملاحظهء وزن است كه آن فهميده شود به توسط خفّت وثقل . ودر لغت مذكور است : « شيء خِفٌّ بالكسر أي خفيف ، والتخفّف ضدّ التثقّل » « 3 » ودر ترجمهء ثقل گويد : « الثِّقل بالكسر ضدّ الخِفّة » « 4 » واين دو تا
هامش
( 1 ) . شفا ، ابن سينا ، ج 1 ، ص 299 .
( 2 ) . شرح تجريد الاعتقاد ، علاء الدين علي بن القوشجي ، ص 232 .
( 3 ) . مجمع البحرين ، ج 1 ، ص 671 .
( 4 ) . تاج العروس ، ج 7 ، ص 245 .