الاستبصار خصوصاً روايات مسندة عن ابن أبي عمير عن أبيالحسن الكاظم عليه السلام .
وقال النجاشي في كتابه : إنّه لقي أبا الحسن موسى عليه السلام ، وسمع منه أحاديث كنّاه في بعضها فقال : يا أبا أحمد . « 1 »
وأيضاً لم يذكره في أصحاب أبي جعفر الجواد مع أنّه قد أدركه ؛ لهذا الوجه بعينه . وبناءً على هذا الاصطلاح ذُكر في أصحاب أبي عبد اللَّه جعفر بن محمّد الصادق عليهما السلام القاسم بن محمّد الجوهري ، وهو من أصحاب الكاظم عليه السلام لقاءً ورواية ، ولم يلق أبا عبد اللَّه عليه السلام اتّفاقاً ، فأورده في أصحاب الكاظم عليه السلام على أنّه من أصحاب اللقاء والرواية جميعاً ، فقال : « القاسم بن محمّد الجوهري له كتاب ، واقفي » ، « 2 » وفي أصحاب الصادق عليه السلام على أنّه من أصحابه لا لقاءً له وسماعاً منه ، بل رواية بالإسناد عنه ، فقال : « القاسم بن محمّد الجوهري مولى تيم ، إنّه كوفيّ الأصل ، روى عن عليّ بن أبي حمزة وغيره ، له كتاب » ، « 3 » وقال في أصحاب الصادق عليه السلام فيباب الغين : « غياث بن إبراهيم بن محمّد التميمي الأسدي أسند عنه ، وروى عن أبيالحسن عليه السلام » .
قلت : وقال النجاشي في ترجمته : « بصري سكن الكوفة ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللَّه عليه السلام وأبي الحسن عليه السلام ، له كتاب مبوّب في الحلال والحرام يرويه جماعة » « 4 » ولم ينقل به طعناً لا بفساد العقيدة ولا بغميزة ما أصلًا ، وكذا في الفهرست .
فالذي يستبين أنّه غير غياث بن إبراهيم الذي أورده في كتاب الرجال في أصحاب أبي جعفر عليه السلام وقال : « بتري » ، « 5 » وأيضاً في أصحاب الصادق عليه السلام في باب العين عبد اللَّه ابن مسكان ، وفي باب الحاء حريز بن عبد اللَّه السجستاني مولى الأزد ، وفي كتب الأحاديث في أسانيد كثيرة عن عبد اللَّه بن مسكان عن أبي عبد اللَّه الصادق عليه السلام وعن حريز بن عبد اللَّه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام / 100 / مع أنّه قد صحّ وثبت عن أئمّة الرجال أنّ حريز بن عبد اللَّه لم يسمع من أبي عبد اللَّه عليه السلام إلّاحديثاً أو حديثين ، « 6 » وكذلك عبد اللَّه بن مسكان لم يسمع إلّاحديث :
هامش
( 1 ) . رجال النجاشي ، ص 326 ، رقم 887 .
( 2 ) . رجال الطوسي ، ص 342 ، رقم 5095 .
( 3 ) . نفس المصدر ، ص 273 ، رقم 3946 .
( 4 ) . رجال النجاشي ، ص 305 ، رقم 833 .
( 5 ) . رجال الطوسي ، ص 142 ، رقم 1542 .
( 6 ) . رجال النجاشي ، ص 144 ، رقم 375 .