يوسف بن عمر تستأذن عليه ، فقال / 42 / أبو عبداللَّه عليه السلام : أيسرّك أن تسمع كلامها ؟ فقلت :
نعم ، فقال : أمّا الآن فآذن لها . قال : وأجلسني معه على الطنفسة ، ثمّ دخلتْ فتكلّمتْ ، فإذا امرأة بليغة فسألته عنهما « 1 » ، فقال لها : تَولّيهما ؟ قالت : فأقول لربّي إذا لقيته : إنّك أمرتني بولايتهما ، قال : نعم ، قالت : فإنّ هذا الذي معك على الطنفسة يأمرني بالبراءة منهما ، وكثير النوا يأمرني بولايتهما ، فأيّهما خير وأحبّ إليك ؟ قال : هذا واللَّه أحبّ إليّ من كثير النوا وأصحابه ، إنّ هذا يخاصم فيقول :
« وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ
. . .
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
. . .
وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ »
« 2 » . « 3 »
فإنّ الظاهر من رواية أبان بن عثمان عنه كونه المرادي كما ستعرف إن شاء اللَّه تعالى ، والّذي يستفاد من كتب الرّجال أنّه كان من رجال أبي جعفر وأبي عبداللَّه وأبي الحسن عليهم السلام وأدرك الجميع ، فعن الشّيخ رحمه الله في الرّجال في رجال الباقر عليه السلام : ليث بن البختري المرادي يكنّى أبا بصير ، كوفيّ « 4 » ، وفي رجال الصّادق عليه السلام اللّيث بن البختري المرادي أبُو يحيى ويكنّى أبا بصير ، اسند عنه « 5 » ، وفي رجال الكاظم عليه السلام ليث المرادي يكنّى أبا بصير « 6 » .
وعنه في الفهرست : ليث المرادي يكنّى أبا بصير ، روى عن أبي عبداللَّه وأبي الحسن موسى عليه السلام ، له كتاب « 7 » .
وقال شيخنا السّعيد السّديد أبو العبّاس أحمد بن علي النجاشي رحمه الله في الرّجال :
ليث بن البختري المرادي أبو محمّد ، وقيل : أبو بصير الأصغر ، روى عن أبي جعفر وأبي عبداللَّه عليهما السلام ، له كتاب يرويه جماعة ، منهم أبو جميلة المفضل بن صالح ، أخبرنا أبو عبداللَّه محمّد بن علي القزويني قال : حدّثنا علي بن حاتِم بن أبي حاتِم قال : حدّثنا محمّد بن عبداللَّه
هامش
( 1 ) . أيأبي بكر وعمر .
( 2 ) . سورة المائدة ، الآية 44 - 47 .
( 3 ) . الكافي ، ج 8 ، ص 101 ، ح 71 ، حديث أبي بصير مع المرأة .
( 4 ) . رجال الطوسي ، ص 134 .
( 5 ) . رجال الطوسي ، ص 278 .
( 6 ) . رجال الطوسي ، ص 358 .
( 7 ) . الفهرست ، ص 130 ، رقم 574 .