قال : حدّثنا محمّد بن أبي عبداللَّه الكوفي قال : حدّثنا موسى بن عمران النخعي ، عن عمّه الحسين بن يزيد ، عن علي بن أبي حمزة ، عن يحيى بن أبي القاسم قال : سألت الصّادق عليه السلام . . . الخ « 1 » .
ومنها : ما في عيون الأخبار ، وهو خبر يذكر فيه أنّ الأئمّة اثنا عشر « 2 » ، وسيأتي وقد ذكر الشّيخ رحمه الله في قر من خج أنّ اسم أبي القاسم إسحاق « 3 » ، وقد نسبه النجاشي رحمه الله أيضاً إلى بعضهم « 4 » ، والظاهر أنّه الشيخ رحمه الله . ويمكن أن يقال : إنّ ما في أمالي الصّدوق رحمه الله في المجلس الحادي والتّسعين من يحيى بن أبي إسحاق . « 5 » قد وقع فيه الخطاء ، والصواب : يحيى بن أبي القاسم إسحاق ، أو يحيى بن إسحاق ، والنقصان أظهر كما في نظائره ، وهذه قاعدة شريفة ، وقرينة كونه أبي بصير الأسدي في هذه الرّواية رواية علي بن أبي حمزة الّذي كان من تلاميذه وكان قائداً له عنه ، وعلى ما قاله الكشي رحمه الله في مقام آخر من الرجال « 6 » ، وكذا الشيخ رحمه الله في الفهرست ومحلّ آخر « 7 » ، وكذا النجاشي رحمه الله « 8 » ، ونقله العلّامة عن العقيقي « 9 » ، وقاله العلّامة المجلسي رحمه الله في الوجيزة : ابن القاسم « 10 » .
وكيف كان فنقول : من المهمّات في هذا المقام تحقيق حاله في مقامات ثلاثة :
أحدها : أنّ أبا بصير هذا هل هو يحيى بن القاسم الحذّاء ومتّحد معه كما يستفاد من خلاصة العلّامة رحمه الله أم لا ؟
والثاني : هل هو صحيح المذهب أم لا ؟
والثالث : هل هو ثقة أم لا ؟
هامش
( 1 ) . كمال الدين ، ص 340 ، ح 20 .
( 2 ) . عيون أخبار الرضا ، ج 1 ، ص 32 ، باب 6 .
( 3 ) . انظر : اختيار معرفة الرجال ، ج 1 ، ص 396 .
( 4 ) . انظر : رجال النجاشي ، ص 441 ، رقم 1187 .
( 5 ) . انظر : أمالي الصدوق ، ص 723 ، ح 989 .
( 6 ) . انظر : اختيار معرفة الرجال ، ج 2 ، ص 772 ، رقم 901 ؛ وج 1 ، ص 404 ، رقم 296 .
( 7 ) . انظر : الفهرست ، ص 262 ، رقم 798 ؛ رجال الطوسي ، ص 321 ، رقم 4792 .
( 8 ) . رجال النجاشي ، ص 441 ، رقم 1187 .
( 9 ) . رجال العلّامة الحلّي ، ص 264 .
( 10 ) . الوجيزة في الرجال ، ص 198 ، رقم 2108 .