إنّ أصحاب أبي كانوا زيناً ، أحياءً وأمواتاً ، أعني : زرارة ومحمّد بن مسلم ، ومنهم ليث المرادي وبريد العجلي ، هؤلاء القوّامون بالقسط ، هؤلاء القوّامون بالصّدق ، وهؤلاء
« السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ »
« 1 » .
وكذا خبر الحواريّين ، وهو ما رواه الشّيخ المذكور رحمه الله بسند ضعيف بعليّ بن سليمان ، عن أسباط بن سالم قال : قال أبو الحسن مُوسى بن جعفر عليهما السلام : إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ : أين حواريّ محمّد بن عبداللَّه رسُول اللَّه صلى الله عليه وآله ، الّذين لم ينقضوا العهد ومضوا عليه ؟ فيقوم سلمان والمقداد وأبو ذر ، ثمّ ينادي المنادي : أين حواريّ علي بن أبي طالب عليه السلام وصيّ رسُول اللَّه صلى الله عليه وآله ؟ فيقوم عمرو بن الحمق [ الخزاعي ] ومحمّد بن أبي بكر وميثم بن يحيى التمّار مولى بني راشد وأويس القرني ، ثمّ ينادي المنادي : أين حواريّ الحسن عليه السلام [ بن علي بن فاطمة بنت محمّد بن عبداللَّه رسول اللَّه ] ؟ فيقوم سفيان بن أبي ليلى الهمداني وحُذيفة بن أسيد الغفاري ، ثمّ ينادي المنادي : أين حواريّ الحسين بن علي عليهما السلام ؟ فيقوم كلّ من استشهد معه ولم يتخلّف عنه ، ثمّ ينادي المنادي : أين حواري علي بن الحسين عليهما السلام ؟ / 36 / فيقوم جبير بن مطعم ويحيى بن أم الطويل وأبوخالد الكابلي وسعيد بن المسيّب ، ثمّ ينادي المنادي : أين حواريّ محمّد بن علي عليهما السلام وحواري جعفر بن محمّد ؟ فيقوم عبداللَّه بن شريك العامري وزرارة بن أعين وبريد بن معاوية العجلي ومحمّد بن مسلم وأبو بصير ليث بن البختري المرادي وعبداللَّه بن أبي يعفور وعامر بن عبداللَّه بن جداعة وحجر بن زائدة وحمران بن أعين ، ثمّ ينادي سائر الشّيعة مع سائر الأئمّة يوم القيامة ، فهؤلاء المتحرّرة أوّل السّابقين وأوّل المقرّبين وأوّل المتحرّرين من التابعين « 2 » .
والرابع : إجماع العصابة على تصديقه وإنفاذ قوله والانقياد إليه في الفقه . قال شيخنا الفاضل الفقيه الحسن بن داوود الحلّي رحمه الله في الجزء الأوّل من رجاله :
فصل ، أجتمَعت « 3 » العصابة على ثمانية عشر رجُلًا ، فلم يختلفوا في تعظيمهم ، غير أنّهم يتفاوتون وهم ثلاث درج : الدّرجة العليا السّتة منهم من أصحاب أبي جعفر عليه السلام ، أجمعوا على تصديقهم وإنفاذ قولهم والانقياد إليهم في الفقه ، وهم : زرارة بن أعين ، معروف بن خَرَّبوذ ، بريد بن معاوية ، أبو بصير ليث بن البختري ، الفضيل بن يسار ،
هامش
( 1 ) . اختيار معرفة الرجال ، ج 1 ، ص 398 ، رقم 287 ؛ وج 2 ، ص 507 ، رقم 433 .
( 2 ) . اختيار معرفة الرجال ، ج 1 ، ص 39 - 43 ، رقم 20 .
( 3 ) . في المصدر : أجمعت .