الجنّة « 1 » ، وساق الحديث على نحو ما تقدّم .
ثمّ فيها : محمّد بن مسعود ، عن إبراهيم بن محمّد بن فارس ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن شهاب بن عبد ربّه ، عن أبي بصير قال : إنّ علباء الأسدي ولي البحرين لبني اميّة « 2 » فأفاد سبعين « 3 » ألف دينار ودوابّاً ورقيقاً . قال : فحمل ذلك كلّه حتّى وضعه بين يدي أبي عبداللَّه عليه السلام .
[ ثمّ ] قال : إنّي وليت البحرين لبني اميّة وأفدت كذا وكذا وقد حملته كلّه إليك ، وعلمت أنّ اللَّه عز وجل لم يجعل لهم من ذلك شيئاً ، وأنّه كلّه لك . فقال له أبو عبداللَّه عليه السلام :
« هاته » ، فوضعه بين يديه ، فقال له : قد قبلناه منك ، ووهبناه لك ، وأحللناك منه ، وضمنّا لك على اللَّه الجنّة . قال أبو بصير : « 4 » ما لي ، وذكر مثل حديث العقرقوفي « 5 » ، انتهى .
وروى في التهذيب بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن الحكم بن علباء الأسدي وقال : وليت البحرين فأصبت بها مالًا كثيراً فأنفقت واشتريت ضياعاً كثيرة واشتريت رقيقاً وامّهات أولاد ، وولد لي ، ثمّ خرجت إلى مكّة فحملت عيالي وامّهات أولادي ونسائي وحملت خمس ذلك المال فدخلت على أبي جعفر عليه السلام فقلت له : إنّي وليت البحرين فأصبت بها مالًا كثيراً واشتريت متاعاً واشتريت رقيقاً واشتريت امّهات أولاد ، وولد لي ، وأنفقت ، وهذا خمس ذلك الماء ، وهؤلاء امّهات أولادي ونسائي قد أتيتك به . فقال : أما إنّه كلّه لنا ، وقد قبلت ما جئت به ، وقد حللتك من امّهات أولادك ونسائك وما أنفقت ، وضمنت لك علَيّ وعلى أبي الجنّة « 6 » .
والحكم بن علباء غير مذكور في كتب الرجال ، بل ولا في غير هذا الموضع ، وقد عرفت أنّ القضيّة كانت لعلباء ، فالظاهر وقوع التصحيف في هذا السند بوضع « بن » موضع « عن » كما أفاده السيّد الداماد في تعليقاته على اختيار الرجال « 7 » ، والعلّامة المجلسي
هامش
( 1 ) . اختيار معرفة الرجال ، ج 2 ، ص 452 .
( 2 ) . المصدر : - لبني أمية .
( 3 ) . في المصدر : سبعمئة .
( 4 ) . المصدر : + / فقلنا .
( 5 ) . اختيار معرفة الرجال ، ج 2 ، ص 453 و 454 .
( 6 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 137 ، ح 385 .
( 7 ) . انظر : اختيار معرفة الرجال ، ج 2 ، ص 453 .