البيضاء . . . « 1 » الحديث .
وفي الفقيه روى نحوه بإسناده عن عاصم عن أبي بصير ليث المرادي « 2 » ، وكلام هذين العلّامتين صريح في كون ليث ضريراً ، وقد سبقهما إلى ذلك الكشي « 3 » على ما هو ظاهر إيراده ذلك الخبر والخبر الّذي سنذكره في هذا المبحث في ترجمة ليث هذا ، بل السيّد جمال الدين بن طاووس أيضاً فإنّه ردّ حديث الطبق الّذي أورده الكشي في ترجمة ليث هذا وكان ظاهراً في الذمّ بأنّ أحد رواته العبيدي « 4 » ، واقتصر على ذلك مع أنّ في ذلك الحديث أنّه جاء كلب فشغر في وجه أبي بصير فقال : أف أف ما هذا ؟ قال جليسه : هذا كلب شغر في وجهك ، وهو ظاهر كما ترى في كونه ضريراً ، وقد أشرنا إليه في المبحث السابق ، ولم يقل : إنّ « 5 » ليثاً بصير ، فهذا الخبر لا يدلّ على قدح فيه بل يقدح في أبي بصير الضرير لو كان معتبراً ، اللّهمّ إلّاأن يقال إنّه لعلّه من المتوقّفين فيذلك ، ووافقهم عليه والد العلّامة المجلسي « 6 » - على ما يظهر من بعض كلماته - ، وذهب كثير - ومنهم الشهيد الثاني كما يظهر ممّا ذكره في المسالك في طواري نكاح الإماء « 7 » ، والسيّد عليّ الصائغ « 8 » وصاحب المنتقى « 9 » كما يظهر من ذلك الكتاب ومن بعض حواشيه على التحرير الطاووسي « 10 » ومن المعالم « 11 » ، وصاحب / 30 /
هامش
( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 39 ، ح 122 ؛ وج 4 ، ص 185 ، ح 514 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 276 ، ح 1002 .
( 2 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 2 ، ص 130 ، ح 1934 .
( 3 ) . اختيار معرفة الرجال ، ج 1 ، ص 408 و 409 .
( 4 ) . التحرير الطاووسي ، ص 492 .
( 5 ) . في المخطوطة : بأن .
( 6 ) . راجع : روضة المتقين ، ج 14 ، ص 303 - 311 ؛ ملاذ الأخيار ، ج 3 ، ص 418 و 419 .
( 7 ) . مسالك الأفهام ، ج 1 ، ص 406 .
( 8 ) . قال صاحب الرياض في ترجمته : هو من كبار تلامذة الشهيد ، كما يظهر من فواتح أربعين سميّنا المجلسي رحمه الله ، وقرأ عليه جملة من الأجلّاء : كصاحبي المدارك والمعالم والمولى عبداللَّه التستري ( رحمهم اللَّه ) ، وكان شريكاً في الدرس مع المولى عبداللَّه اليزدي ، والمولى ميرزا جان الباغنوي عند المولى جمال الدين محمود الّذي هو من تلامذة المولى جلال الدواني ؛ روضات الجنات ، ج 1 ، ص 82 .
( 9 ) . منتقى الجمان ، ج 1 ، ص 437 ، قال في ذيله : وهذا الحديث حسن في الظاهر ولكن به علّة ؛ لأنّ الشيخ رواه بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي بصير المكفوف . . . الحديث .
( 10 ) . التحرير الطاووسي ، ص 492 و 493 .
( 11 ) . لم أجده في كتاب معالم الدين في الأصول ، لعلّه من كتاب المعالم للمصنف الّذي في الفقه .