كما لا يخفى .
هداية : قال الصدوق رحمه الله في مشيخة الفقيه كثيراً : « وما كان فيه عن فلان فقد رويته عن أبي رضي الله عنه » . « 1 »
واشتبه على كثير من العلماء كلمة « ورويته » فيقرؤون « ورُوِيتُهُ » بصيغة المجهول من دون تشديد ، وهذا غلط ، بل اللّازم أن يقرأ بضمّ الراء وكسر الواو مع التشديد ، ومعناه أنّه كلّما رويت عن فلان بواسطة أبي وغيره فهو بطريق الإجازة لا بطريق السماع ، كما يظهر ذلك بالتّتبّع .
التاسعة والعشرون :
قد وجد في التهذيب رواية سهل بن زياد عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي كما في باب الزيادات من كتاب الإجارة : عن سهل بن زياد ، عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي ، عن موسى بن عمر بن بزيع قال : قلت للرضا عليه السلام : جعلت فداك ! إنّ الناس قد رووا أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله إذا أخذ في طريق رجع في غيره ، فكذا كان يفعل ؟ فقال : نعم . . .
الحديث . « 2 »
ورواية سهل عن الهيثم غلط ؛ إذ الهيثم قد ذكره شيخ الطائفة في أصحاب مولانا الباقر عليه السلام ، فرواية سهل عنه بعيد جدّاً ؛ كما لا يخفى على من له تتّبع في الأحاديث .
الثلاثون :
قد وقع في التهذيب والاستبصار في كتاب الحجّ فيمن لم يجد الهدي وأراد الصوم سند صورته هذه : عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان ، عن ابن مسكان . « 3 »
قال في المنتقى :
وقع في هذا السند نقصان ظاهر ؛ فإنّ قوله فيه : « وعلي بن النعمان » معطوف على النضر
هامش
( 1 ) . كما في مشيخة من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ، ص 4 و 5 و . . .
( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 27 ص 226 ، ح 7 .
( 3 ) . تهذيب الأحكام ، ج 5 ، ص 229 ، ح 114 ؛ الاستبصار ، ج 2 ، ص 277 ، ح 2 .