الفائدة الخامسة والثلاثون
قال في المشتركات :
وقد وقع في الكافي في باب النفر من منى الأوّل : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام « 1 » ، قال في المنتقى : صوابه « وعن حمّاد » « 2 » ، انتهى « 3 » .
أقول : مقتضى ما ذكره هو أنّ معاوية بن عمّار لا يمكن أن يروي عن حمّاد ، لكن لا يخفى ما فيه ؛ إذ معاوية بن عمّار ذكره علماء الرجال أنّه روى عن أبي عبد اللَّه وأبي الحسن الرضا عليهما السلام ومات في أيّامه ؛ حيث قال النجاشي والعلّامة : إنّه مات سنة خمس وسبعين ومئة « 4 » ، وحمّاد بن عيسى أيضاً أورده علماء الرجال من أصحاب أبي عبد اللَّه وأبي الحسن الرضا عليهما السلام ومات في أيّام أبي جعفر الثاني « 5 » ، فيمكن أن يروي معاوية عن حمّاد وحمّاد عن معاوية لاشتراكهما في الطبقة ، وأمّا رواية ابن أبي عمير عن معاوية فكثيرة لا حاجة إلى ذكرها .
والحاصل : أنّه لا خلل في هذا الإسناد بوجهٍ من الوجوه ، لكن يرد هاهنا إشكال آخر وهو أنّ الكشّي رحمه الله قال بأنّ معاوية بن عمّار عاش مئة وخمساً وسبعين سنة « 6 » ، فعلى هذا يلزم أن يكون معاوية في أيّام رسول اللَّه صلى الله عليه وآله إلى زمان الكاظم عليه السلام ولم ينقل عنهم ، ولم يُذكر في المعمّرين مع أنّهم نقلوا كميّة عمر من هو أقلّ منه كعثمان بن عيسى ؛ حيث ذكر نصر بن الصبّاح أنّ عثمان بن عيسى كان شيخاً عمّر ستّين سنة ، والحسن بن محبوب حيث ذكر الخلاصة أنّه كان من أبناء خمس وسبعين سنة .
والظاهر أنّ الكشّي حين ضبط تأريخ وفاته غفل وكتب مكان « مات » « عاش » ، أو
هامش
( 1 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 520 وفيه : وعن حمّاد .
( 2 ) . منتقى الجمان ، ج 2 ، ص 595 .
( 3 ) . هداية المحدّثين ، ص 198 .
( 4 ) . رجال النجاشي ، ص 411 ، ( رقم 1096 ) ؛ خلاصة الأقوال ، ص 166 ، ( رقم 1 ) .
( 5 ) . رجال النجاشي ، ص 142 ، ( رقم 370 ) .
( 6 ) . اختيار معرفة الرجال ، ص 309 ، ( رقم 557 ) .