( 3 ) الشيخ الطوسيّ ، قال في « الفهرست » : واقفيّ المذهب ، له أَصل « 1 » .
وذكره في رجاله في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام ، مصرّحاً بوقفه « 2 » .
( 4 ) ابن داود ، الحلّيّ ، حيث ذكره في القسم الثاني من رجاله ، مصرّحاً بواقفه « 3 » .
( 5 ) العلّامة الحلّيّ ، ذكره أَيضاً في القسم الثاني من كتابه « الخلاصة » ، قائلًا : ثقة ، وكان واقفيّاً « 4 » .
علماً بأَنّ الشيخ الطوسيّ قد ذكره مرّتين أُخريين دون التصريح بوقفة :
الأُولى : جعله فيها من أَصحاب الإِمام الصادق عليه السلام « 5 » .
والثانية : جعله فيها في باب من لم يرو عن الأَئمّة عليهم السلام « 6 » .
( 10 ) سماعة بن مهران الحضرميّ
ذكره في ستّة موارد ، ثلاثة في « جامع المقاصد » ، وثلاثة في حاشيته على « مختلف الشيعة » للعلّامة الحلّيّ ، حيث صرّح فيها بوقفه وضعفه ، وضعّف الرواية بسببه :
( 1 ) قال في « جامع المقاصد » : لروايتي زرعة وسماعة « 7 » ، وهما ضعيفتان بالقطع ، وبأَنّ زرعة وسماعة واقفيّان « 8 » .
( 2 ) وقال فيه أيضاً : وروى سماعة في الموثّق « 9 » . . . وسماعة ضعيف « 10 » .
هامش
( 1 ) . الفهرست ، ص 143
( 2 ) . رجال الشيخ الطوسي ، ص 350
( 3 ) . رجال ابن داود ، ص 453
( 4 ) . الخلاصة ، ص 224
( 6 - 5 ) . ورجال الشيخ الطوسي ، ص 201 وص 474
( 7 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 128 ، ح 350 و 351 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 114 ، ح 383
( 8 ) . جامع المقاصد ، ج 1 ، ص 269
( 9 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 421 ، ح 1 ؛ التهذيب ، ج 3 ، ص 243 ، ح 655
( 10 ) . جامع المقاصد ، ج 2 ، ص 396