وهو عبّاد بن كثير الكاهليّ الثقفيّ ، عدّه الشيخ الطوسيّ في رجاله من أَصحاب الإمام الصادق عليه السلام « 1 » ، وقال عنه ابن داود في رجاله : إِنّه شيخ قديم ، كان سفيان الثوريّ يكذّبه « 2 » .
( 12 ) عبداللَّه بن بكير
ضعّفه لكونه فطحيّاً ، وذلك في موردين من « جامع المقاصد » :
( 1 ) قال : وتشهد له رواية زرارة عن الصادق عليه السلام ، وقد سُئل عن الصلاة في أَشياء منها السنجاب . . . « 3 » .
ثم قال : وفي إِسنادها ابن بكير ، وهو فاسد العقيدة « 4 » .
( 2 ) قال : ولرواية زرارة عن الباقر عليه السلام : في امرأَة فقدت زوجها أَونُعي إِليها ، فتزوّجت ، ثمّ قدم زوجها بعد ذلك . . . « 5 » .
ثمّ قال : وفي طريقها ابن بكير ، وهو فطحيّ « 6 » .
وقد نسبه إِلى الفطحيّة مع توثيقه كلّ من :
( 1 ) الكشّيّ ، حيث نقل عن محمّد بن مسعود أَنّه قال : عبداللَّه بن بكير وجماعة من الفطحيّة هم فقهاء أَصحابنا منهم ابن بكير وابن فضّال - يعني الحسن بن عليّ - وعمّار الساباطيّ ، وعليّ بن أَسباط ، وبنو الحسن بن عليّ بن فضّال عليّ وأَخواه يونس بن يعقوب ومعاوية بن حكيم « 7 » .
هامش
( 1 ) . رجال الشيخ الطوسيّ ، ص 240
( 2 ) . رجال ابن داود ، ص 465 ؛ وانظر تنقيح المقال ، ج 2 ، ص 122
( 3 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 397 ، ح 1 ؛ التهذيب ، ج 2 ، ص 209 ، ح 818 ، الاستبصار ، ج 1 ، ص 383 ، ح 1454
( 4 ) . جامع المقاصد ، ج 2 ، ص 79
( 5 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 308 ، ح 1279 ؛ الاستبصار ، ج 3 ، ص 188 ، ح 682
( 6 ) . جامع المقاصد ، ج 12 ، ص 311
( 7 ) . رجال الكشي ، ص 345