[ حديث ] 190 -
وقال صلى الله عليه وسلم : الذكر الخفيّ الذي لاتسمعه الحفظة يفضل على الذكر الذي تسمعه سبعين ضعفاً « 1 » .
ذكر يتلفظه باللسان تسمعه الحفظة على أي وجه كان ، وذكر القلب لايسمعه الحفظة لأنّه يجرى على لسان الروح فوق الملكوت ، وذلك الذكر بروز نور المذكور في عين سرّ العارف . وفيه إشارة إلى أنّ المَلَك لايطّلع على ما في القلوب من الغيوب .
[ حديث ] 191 -
وقال صلى الله عليه وسلم : رأيتُ ربّي ليس كمثله شيء « 2 » .
نَفَى التشبيه والتلبيس من ساحة العزّة ، ونَفَض غبار الحدثان من جناب العرفان ، إذ كان في صرف مشاهدة الرحمن ، تبارك وتعالى عمّا أشار إليه أهل التنبيه من عبدة الخيال والتمثال .
[ حديث ] 192 -
وقال صلى الله عليه وسلم : آمين خاتم رب العالمين على لسان عباده المؤمنين « 3 » .
يعنى اسم اللَّه الأعظم الذي مكتوب بخاتمه ، وهو آخر دعوات العباد ، يحصل به جميع المراد ، ليس فوقه دعاء وبه يكون المأمول ، وبه يدفع جميع البلايا من قائله ، ويصون اللَّه لسانه من الكفر والشرك .
[ حديث ] 193 -
وقال صلى الله عليه وسلم : احُد ركن من أركان الجنّة « 4 » .
يعني جبل احُدٍ لبركة نظره إليه ولحبّه له ، وكان مخصوصاً بكسوة الحق وهو نوره ، كما كان طور سينا مخصوصاً بالتجلّي . وفيه دليل على أنّ مِن هذا الكون أشياء هي تكون في الجنّة وإن كانت جماداً ، لخصوصية موضعها في خطاب الحقّ
هامش
( 1 ) . كنزالعمّال ، ج 1 ، ص 447
( 2 ) . لم يوجد في المصادر .
( 3 ) . كنزالعمّال ، ج 1 ، ص 559
( 4 ) . السنن الكبرى ، ج 6 ، ص 228 وفيه : « . . . إلى أحد . . . أنه ركن من أركان الدين » .