آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ »
انتهى .
و « في » « جخ » في « ق » عمر بن يزيد بياع السابري كوفي وفيهم أيضا عمر بن يزيد الثقفي مولاهم البزاز الكوفي .
وفي « ظم » عمر بن يزيد بياع السابري ثقة له كتاب .
وفي « ست » عمر بن يزيد ثقة له كتاب إلى آخر ما مر .
وفي منهج المقال والظاهر عندي الاتحاد وان لزم منه التكرار وانه عمر بن محمد بن يزيد أبو الأسود المتقدم كما يظهر من كلام العلامة أيضا فتأمل .
وفي « تعق » هو اى الاتحاد في غاية الظهور .
وفي « مشكا » ابن يزيد بياع السابري الثقة مولى ثقيف كما صرح به في المنتقى « عنه » الحسين بن عمر بن يزيد ومحمد بن عذافر وعلى الصيرفي ومحمد بن يونس والحسين بن عطية والحسن بن السرى وربعي ، وعمر بن اذينة ومحمد بن خالد البرقي وجرير وهشام بن الحكم ودرست بن أبي منصور ، وحماد بن عثمان الناب ومحمد بن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى وجعفر بن بشير وأبان بن عثمان ومعاوية بن عمار ، والحسن بن محبوب ومعاوية بن وهب انتهى .
وفي النقد والظاهر أن عمر بن محمد بن يزيد وعمر بن يزيد وأحدكما يظهر من « صه » أيضا وذكره « د » راويا عن « ست » مرة بعنوان عمر بن محمد بن يزيد بياع السابري ومرة بعنوان عمر بن يزيد بياع السابري له كتاب « ظم » « جخ » « ست » ثقة ولم أجد في الفهرست الا عمر بن يزيد كما نقلناه انتهى .
وبالجملة يتحصل من ملاحظة جميع ما في كتب الرجال في عمر بن يزيد خمسة بعنوانات عمر بن يزيد بن ذبيان الصيقل ذكره « جش » عمر بن يزيد الصيقل الكوفي ذكره « جخ » عمر بن يزيد الثقفي ذكره « جخ » أيضا عمر بن بياع السابري ذكره « كش » و « جخ » عمر بن محمد بن يزيد ذكره « صه » و « جش » لكن الظاهر اتحاد الأولين الا ان الشيخ لم يذكر جده وقيده بالكوفي ولو كانا رجلين ذكراهما في عنوانين وكذا « الظاهر » اتحاد الأخير أيضا لان « جش » و « صه » لم يذكرا الا الأخير ، وذكر انه بياع