من بلغه ثواب على عمل بهذه العبارة .
أقول : وقد سمعت من يذكر طعنا على محمد بن سنان ، ولعله لم يقف الا على الطعن عليه ولم يقف على تزكيته والثناء عليه ، وكذلك يحتمل أكثر الطعون فقال شيخنا المفيد محمد بن محمد بن النعمان في كتاب كمال شهر رمضان لما ذكر محمد بن سنان ما هذا لفظه : على أن المشهور عن السادة عليهم السّلام لهذا الرجل خلاف ما به شيخنا اتاه ووصفه .
والظاهر من القول ضد ما به ذكر كقول أبى جعفر عليه السّلام فيما رواه عبد اللّه بن الصلت القمي قال : دخلت على أبى جعفر عليه السّلام في آخر عمره فسمعته يقول جزى اللّه محمد بن سنان عنى خيرا ، فقد وفي لي . وكقوله عليه السّلام فيما رواه علي بن الحسين بن داود قال سمعنا أبا جعفر عليه السّلام يذكر محمد بن سنان بخير ، ويقول : رضى اللّه عنه برضائي عنه فما خالفني وما خالف أبى قط هذا مع جلالته في الشيعة وعلو شانه ورياسته وعظم قدرته ولقائه من الأئمة عليهم السّلام ثلاثة وروايته عنهم وكونه بالمحل الرفيع منهم :
وهم أبو إبراهيم موسى بن جعفر وأبو الحسن علي بن موسى وأبو جعفر محمد بن علي عليهم أفضل السلام ، ومع معجز أبى جعفر عليه السّلام الذي أظهره في حقه وآيته التي أكرمه بها فيما رواه محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ان محمد بن سنان كان ضرير البصر ، فتمسح بابى جعفر الثاني عليه السّلام فعاد اليه بصره بعد فقدانه .
والعجب انى لم أجد شيئا من هذه الأخبار فيما هو بأيدينا من كتب الرجال فليلاحظ ومنها قوله في مقام الإشارة إلى مشايخ رواياته .
أقول : فمن طرقي في الرواية إلى كل ما رواه جدى أبى جعفر الطوسي ره في الفهرست وكتاب أسماء الرجال وغيرها من الروايات ما اخبرني به جماعة من الثقات : منهم الشيخ حسين بن محمد قال : اخبرني محمد بن أبي القاسم الطبري ، عن الشيخ المفيد أبى على ، عن والده جدى السعيد أبى جعفر الطوسي .
أقول : ومن طرقي ما اخبرني به الشيخ علي بن يحيى الحناط الحلى إجازة تاريخها شهر ربيع الأول سنة تسع وستمائة ، قال : اخبرني الشيخ عربى بن مسافر
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 541
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٥٤١