غير عفيف ولم يتركوا حرمة الاهتكوها ولا شقاوة الاختموها ولا عداوة الا أتموها ، فخافوا على أنفسهم الخبيثة من سوء عاقبة هذه الأطوار ومن هجوم رجال الحق عليهم بعد ذلك من الأقطار ، فاختاروا الفرار على القرار ولم يلبثوا في البلد الابقية ذلك النهار ، أرادوا ان يطفؤا نور اللّه بأفواههم واللّه متم نوره ولو كره الكافرون وسيعلم الذين ظلموا اى منقلب ينقلبون .
ثم القلا السواق عدل قد وقف * على الكرخي بالوجه اتصف
علي بن محمد بن علي بن عمر بن رباح بن قيس بن سالم
مولى عمر بن سعد بن أبي وقاص أبو الحسن السواق ، ويقال القلّا وروى عمر بن رباح عن أبي عبد اللّه عليه السلام ويقال في الحديث عمر بن رباح القلا ، وقيل في كنيته أبو القاسم كان ثقة في الحديث ، واقفا في المذهب ، صحيح الرواية ، ثبت معتمد على ما يرويه ، وله كتب منها كتاب الدلائل ، كتاب الغيبة ، كتاب ما روى في أبى الخطاب محمد بن أبي زينب ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد وغيره عن عبيد اللّه بن أحمد الأنباري عنه بكتبه ( جش ) وفي ايضاح الاشتباه علي بن محمد بن رباح ( بالراء والباء المنقطة تحتها نقطة والحاء المهملة ) انتهى .
وفي « صه » علي بن محمد بن علي بن عمر بن رباح ( بالراء المفتوحة والباء المثقطة تحتها نقطة ) أبو الحسن السواق ويقال القلا ، وقيل في كنيته أبو القاسم ، كان ثقة في الحديث ، واقفا في المذهب ، صحيح الرواية ، ثبتا معتمدا على ما يرويه ، انتهى .
وفي « د » في الباب الثاني علي بن محمد بن علي بن عمر بن رباح بن قيس بن سالم مولى عمر بن سعد بن أبي وقاص أبو الحسن السواق ويقال القلا ( جش ) روى عمر بن رباح عن أبي عبد اللّه عليه السّلام وكان ثقة الا انه كان واقفيا انتهى .
وفي « النقد » ويحتمل ان يكون هذا هو علي بن محمد بن رباح .
وفي : « تعق » مر في أخيه احمد عن ست ذكره وانه أصغر اخوته وأكثرهم