فتوهم ابن داود انهم كانوا من أهل نهاوند ، وقال علي بن الصلت النهاوندي ( فض - كش - ست ) .
ثم الجراذينى بن عباس * قد عده جش من ضعاف الناس
علي بن العباس الجراذينى
( بالرآء بعد الجيم والذال المعجمة بعد الألف قبل اليآء المنقطة تحتها نقطتين وبعدها النون ) الرازي ، رمى بالغلو ، وغمز عليه ، ضعيف جدا ، له تصنيف في الممدوحين والمذمومين يدل على خبثه وتهالك مذهبه لا يلتفت اليه ولا يعبأ بما رواه « صه » .
وفي : « جش » علي بن العباس الجراذينى الرازي ، رمى بالغلو وغمز عليه ضعيف جدا ، له كتاب الآداب والمروات وكتاب الرد على السليمانية ( السلمانية - خ ل ) طائفة من الغلاة ، أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه عن ابن أبي رافع عن محمد بن يعقوب عن محمد بن الحسن الطائي الرازي قال حدثنا علي بن العباس بكتبه كلها ، انتهى وفي ايضاح الاشتباه علي بن العباس الخراذينى ( بالخآء المعجمة والرآء والذال المعجمة بعد الألف واليآء المنقطة تحتها نقطتين والنون واليآء ) الرازي ، رمى بالغلو وغمز عليه ضعيف جدا ، انتهى .
وفي : « د » علي بن العباس الجراذينى ( بالجيم والرآء والذال المعجمة ) الرازي ( لم - جش ) رمى بالغلو وغمز عليه ضعيف جدا ، انتهى .
وفي : « الوجيزة » وابن العباس الرازي ضعيف .
وفي : « مشكا » ابن العباس الجراذينى عنه محمد بن الحسن الطائي .
ثم القنانى كاتب أبو الحسن * ابن عبد الرحمن عدل مؤتمن
علي بن عبد الرحمن
بن عيسى بن عروة بن الجراح القنانى ( بالقاف ثم النون قبل الألف وبعدها ) وفي نسخة الغنانى ( بالغين المعجمة ) كذا في ايضاح الاشتباه .
وفي : « صه » علي بن عبد الرحمن بن عيسى بن عروة بن الجراح القنانى أبو الحسن