الحكم الأنباري ( كش ) هو ابن أخت داود بن النعمان بياع الأنماط وهو تلميذ ابن أبي عمير ، ولقى من أصحاب أبى عبد اللّه عليه السّلام كثيرا مثل ابن فضال وابن بكير ولم يذكر ثناء ولاذما ، انتهى .
وكذلك في النقد حيث ذكره تارة بعنوان علي بن الحكم الأنباري .
ذكره ابن داود بعد ذكر علي بن الحكم بن الزبير النخعي ، وعلي بن الحكم الكوفي .
ويظهر من كلام النجاشي عند ترجمة أبى شعيب المحاملي ان علي بن الحكم الأنباري وعلي بن الحكم بن الزبير النخعي واحد ، حيث قال : أبو شعيب المحاملي كوفي ثقة من رجال أبى الحسن موسى عليه السّلام مولى علي بن الحكم بن الزبير الأنباري كما يظهر من الخلاصة أيضا ، وتارة ثانية بعنوان علي بن الحكم بن الزبير النخعي أبو الحسن الضرير مولى له ابن عم يعرف بعلى بن جعفر بن الزبير ، روى عنه ، له كتاب روى عنه محمد بن إسماعيل وأحمد بن أبي عبد اللّه « جش » .
وقال الكشي : هو ابن أخت داود بن النعمان بياع الأنماط ، ولقى من أصحاب الصادق عليه السّلام الكثير وهو مثل ابن فضال وابن بكير .
وقال الشيخ في الرجال : على من الحكم بن الزبير مولى النخعي كوفي ( ضا ) ففي قول ابن داود ( لم ) نظر ، وتارة ثالثة : على ابن الحكم الكوفي ثقة جليل القدر له كتاب ، روى عنه محمد بن السندي وأحمد بن محمد ( ست ) والظاهر أن علي بن الحكم بن الزبير الأنباري المذكور قبيل هذا ، وعلي بن الحكم الكوفي هذا أيضا واحد ، وان كان العلامة قدس سره في الخلاصة ذكرهما رجلين لأنه لما رأى في بعض كتب الرجال كالفهرست أحدهما موثقا وفي بعضها كرجال ( جش ) غير موثق .
وأيضا رأى في بعضها وصف أحدهما بأنه كوفي ، وفي بعضها الوصف بأنه انبارى ظن أنهما اثنان ، والحال ان عدم التوثيق في بعض كتب الرجال لا يوجب الحكم بالتعدد ، وكذا كونه انباريا قال الأنبار من توابع الكوفة .
والحاصل : ان المذكور فيما وقفنا عليه من كتب الرجال انما هو واحد ، نعم
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 435
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٤٣٥