الخ ، عد ذلك في الحسن عن نصر بن الصباح ، وان تأمل فيه المحقق الشيخ محمد زاعما ان لا اعتماد على النصر ، وفيه ما مر مرارا ، وما سنذكره في ترجمته ، مع أن الظن حاصل من قوله على اى تقدير ، ويؤيده ملاحظة الطبقة ، وان الحسن أيضا من ( قر - ق ) كما مر .
وفي منتهى المقال : أقول قيل ظاهر ( ست ) اتحاد ابن الحسن بن رباط مع ابن رباط لذكره الأول في أول السند والاخر في آخره كما مر ، واحتمل الاتحاد أيضا في النقد ، وأيده بذلك ، والذي رأيت في ( ست ) ذكره الحسن أخيرا ، فتأمل .
وفي حاشية السيد الداماد على رجال الكشي : ان علي بن رباط من أصحاب الصادق عليه السّلام علي بن الحسن بن رباط من أصحاب الرضا عليه السّلام ، ثم ذكر ان بعض معاصريه زعم اتحادهما لما في ( ست ) وقال ما اسخفه فان الاختصار أخيرا على نسبته إلى رباط وهو جده لا يستلزم الاتحاد بين علي بن رباط وابن أخيه علي بن الحسن بن رباط أصلا ، ثم قال على أن عامة نسخ ( ست ) التي وقعت الىّ باثبات الحسن في البين أخيرا ، وعد نصر عليّا من اخوة الحسن مر في الحسن بن رباط .
وفي : « مشكا » ابن الحسن بن رباط الثقة عنه الحسن بن محمد بن سماعة والحسن بن محبوب ومحمد بن الحسين ومعاوية بن حكيم ، انتهى .
سبط فضال فطحى ما اعترف * في ست وجش عش ثقة للشيخ ضف
علي بن الحسن بن علي بن فضال
بن عمر بن أيمن مولى عكرمة بن ربعي الفياض أبو الحسن كان فقيه أصحابنا بالكوفة ووجههم وثقتهم وعارفهم بالحديث والمسموع قوله فيه ، سمع منه شيئا كثيرا لم يعثر على زلّة فيه ولا يشينه وقلّ ما روى عن ضعيف ، وكان فطحيا ، ولم يرو عن أبيه شيئا ، وقال كنت أقابله وسنّى ثمان عشرة سنة بكتبه ، ولا افهم إذ ، ذاك الروايات ولا استحل ان ارويها عنه وروى عن أخويه عن أبيهما ، وذكر احمد أحمد بن الحسين انه رآى نسخة اخرجها أبو جعفر بن بابويه ، وقال حدثنا