وكان يسمع من أصحابه ويأبى ان يدخل عليه اجلالا واعظاما له ، انتهى .
وما روى من أنه لم يسمع من أبى عبد اللّه عليه السّلام الا حديث من أدرك المشعر ، محل تأمل لان روايته بعنوان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام وقال أبو عبد اللّه كثيرة في الكافي والتهذيب وبلفظ سمعت أبا عبد اللّه يقول في الكافي في باب طلب الرياسة وبلفظ قال سئلت أبا عبد اللّه في باب السعي بين الصفا والمروة في التهذيب ، واللّه العالم .
وفي : « تعق » قال جدى في شرح الفقيه قد تقدم قريبا من ثلثين حديثا من الكتب الأربعة وغيرها عنه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
وفي منتهى المقال أقول : في بعض فوائد الأستاذ العلامة دام علاه بخطه ما ملخصه حمل الاخبار المروية عنه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام على الارسال ولعله بعيد ، وصرح به أيضا في النقد وحمله على المراسلة خير من الارسال لما مر من أنه سرح مسائل إلى أبى عبد اللّه واجابه عنها ، فتأمل ، وما سبق من قول الخلاصة وقال ( جش ) روى أنه لم يسمع من الصادق عليه السّلام الخ ، هكذا فيما يحضرني من نسخ الخلاصة ونسخ رجال الميرزا ونسخة النقد وصوابه وقال الكشي لان ذلك موجود فيه لا في ( جش ) ولم ينبه عليه الميرزا وتنبه له في النقد قال ويؤيده ذكر ( جش ) بلا فاصلة فكان ذكره ثانيا بالتصريح في غير موقعة ، لكني رأت بخط بعض الطلبة في حاشيته هكذا .
أقول : لعل في نسخة ( صه ) التي كانت عند المصنف كانت مغلوطة وفي النسخة الصحيحة ( كش ) بدل ( جش ) انتهى ، فنتبع .
وفي القاموس مسكان ( بالضم ) شيخ للشيعة اسمه عبد اللّه ، والصواب زيادة قبل شيخ .
وفي : « مشكا » ابن مسكان الثقة عنه محمد بن سنان والحسين بن هاشم وابن أبي عمير وصفوان بن يحيى وعلي بن الحسن بن زياد وعبد اللّه بن يحيى الكاهلي والحسين بن عثمان بن زياد الثقة وإسماعيل بن مهران وعثمان بن عيسى وعبد اللّه بن المغيرة الثقة ويحيى بن عمران الحلبي الثقة وحماد بن عيسى ويونس بن عبد الرحمن
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 287
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٢٨٧