انس بن مالك والبراء بن عازب ، وإلى هذا أشار الناظم رحمه اللّه بقوله : ( فش متبع )
وفي : « د » عبد اللّه بن بديل واخوه عبد الرحمن هما وأخوهما محمد رسل النبي صلّى اللّه عليه واله إلى اليمن ( ى - كش ) قتلا معه بصفين ، انتهى .
وفي : « الوجيزة » وابن بديل ممدوح انتهى كلامها .
ضعيف ابن بكر الأرجاني * وابن بكير ثقة شيبانى
قال رزقت الرأي عدل فطحى * قد اجمعوا عليه طق بعض قوى
عبد اللّه بن بكر الأرجاني
( بالراء والجيم ) روى عن أبي عبد اللّه مرتفع القول لا يعبأ به « صه » .
وفي : « ق » عبد اللّه بن بكر الأرجاني ، انتهى ، وربما كان مشددا .
وفي : « كش » ما روى في عبد اللّه بن بكير البرجانى قال أبو الحسن حمدويه بن نصير عبد اللّه بن بكير ليس هو من ولد أعين له ابن اسمه الحسين ، انتهى .
وفي : « منتهى المقال » أقول ثم ذكر رواية عن يونس بن يعقوب عن عبد اللّه بن بكير البرجانى لا تدل على مدح ولا قدح .
وفي : « مشكا » ابن بكير الأرجاني عنه يونس بن يعقوب ، انتهى .
وجدت في كتاب جبرئيل بن أحمد الفاريابي بخطه حدثنا أبو جعفر محمد بن إسحاق عن أحمد بن عبد اللّه الكرخي عن يونس بن عبد الرحمن عن يونس بن يعقوب عن عبد اللّه البرجانى ، قال دخلت على أبى جعفر عليه السلام وأنا غلام فبكيت فقال عليه السلام ما يبكيك يا بنىّ ما كل من طلب هذا الامر اصابه ثم دخلت على أبى عبد اللّه عليه السلام بعد أبي جعفر عليه السلام فلما رآني وانا مقبل قال : اللّه أعلم حيث يجعل رسالته .
وفي : « كش » أيضا في ترجمة أبى الخطاب وأصحابه ، حمدويه ومحمد ابنا نصير قالا حدثنا الحميدي محمد بن عبد الحميد العطار الكوفي عن يونس بن يعقوب عن عبد اللّه بن بكير البرجانى قال ذكرت ابا الخطاب ومقتله عند أبى عبد اللّه