وفي " الوجيزة " : وابن عيينة ضعيف .
وفي " ق " : سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي مولاهم أبو محمد الكوفي أقام بمكّة ، انتهى .
الّا ان الظاهر فيما وصل الينا من النسخة عتيبة بالتاء المثنّاة فوق أوّلا ومن تحت ثانيا كالموحّدة ثالثا ، واللّه أعلم .
وفي " قب " : سفيان بن عتيبة بن أبي عمران بن ميمون الهلالي أبو محمّد الكوفي ثم المكّى ثقة حافظ فقيه امام حجّة ، الّا انّه تغيّر حفظه بآخره ، وكان ربّما دلّس ، لكن من الثقاة من رؤس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار ، ومات في رجب سنة ثمان وتسعين ومأة وله احدى وتسعون سنة .
وفي " كش " : ذمّة .
وفي " تعق " : الظاهر انّ الأمر كما في " صه " و " د " ، ولعلّه أخو الحكم بن عيينة - انتهى .
وفي " منتهى المقال " : أقول : ما في طس سبق في الثوري .
وفي " الوجيزة " : ابن عيينة ضعيف ، هذا .
وفي نسختي من جخ - في - ق ابن عتيبة كما ذكره الميرزا - انتهى .
وفي " الوسيط " : حمدويه بن نصير عن محمد بن عيسى ، عن علىّ بن أسباط ، قال : قال سفيان بن عيينة لأبى عبد اللّه عليه السلام انّه يروى انّ علىّ بن أبي طالب عليه السلام كان يلبس الخشن من الثياب وأنت تلبس القوهى المروى ؟ قال : ويحك انّ عليّا عليه السلام كان في زمان ضيق ، فإذا اتّسع الزمان فأبرار الزمان أولى به .
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال — صفحة 392
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٣٩٢