إبراهيم بن محمد بن يحيى رحمه اللّه ( ست ) .
وفي ( صه ) إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى أبو إسحاق ، مولى اسلم مدنى ، وقيل أبو الحسن ؛ روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السّلام وكان خصيصا به خاصا بحديثنا ، والعامة تضعفه لذلك ، انتهى .
وفي ( جش ) إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى أبو إسحاق ، مولى اسلم ، مدنى ، روى عن أبي جعفر وأبى عبد اللّه عليهما السلام وكان خصيصا بهما ، والعامة لهذه العلة تضعفه .
وحكى بعض أصحابنا عن بعض المخالفين ان كتب ( الواقدي ) سايرها انما هي كتب إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى نقلها الواقدي وادعاها .
وذكر بعض أصحابنا انه له كتاب مبوبا في الحلال والحرام عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، أخبرنا أبو الحسن النحوي قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا المنذر بن محمد القابوسى قال حدثنا الحسين بن محمد الأزدي قال حدثنا إبراهيم محمد بن أبي يحيى بكتابه .
وقال في ( منهج المقال ) : ولم أجد في ( جخ ) الا في ( ق ) إبراهيم بن محمد بن يحيى المدني اسند عنه ، ويأتي في موضعه انشاء اللّه تعالى ، وهو محتمل لهذا لجواز سهو اللفظ في أبى من الشيخ أو النساخ ، واللّه اعلم ، انتهى .
وفي ( تعق ) إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى مولى اسلم بن أقصى ، اسلم بالضم قبيلة من الأزد وبالفتح قبيلة من قضاعة ، وأقصى بفتح الهمزة والقاف والصاد المهملة كذا عن مشايخنا كذا عن المحقق البحراني .
وعنه أيضا فيه أورده في ( صه ) في القسم الأول فيدل على قبول روايته مع أنه شرط عدالة الراوي - موافقا لجمهور أصحابنا - ولا يظهر مما ذكر فيه عدالته ، انتهى .
والجواب عنه مر في إبراهيم بن صالح الأنماطي .
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ( ويليه رسالة غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال للمرعشي ) — صفحة 561
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٥٦١