لذلك روايته ، وقال : ( فش ) انه صالح .
وفي ( منتهى المقال ) نسب ( تعق ) من قوله : قال سعد إلى قوله : انه صالح إلى ( النقد ) في نسخته ، وقال : ومر نظير العبارة في إبراهيم بن عبد الحميد فتأمل .
وقال صاحبه : أقول : لم أجد ما نقله ( سلمه اللّه تعالى ) في نسختي من ( النقد ) بل لم أجده في إبراهيم بن عبد الحميد أيضا في المتن ، نعم هو مذكور في ( حاشيته )
والظاهر : ان الناسخ رأى الحاشية مكتوبة بين الأسطر فزعمها على الاسم الأول مع أنها للثاني ؛ لان ابن عبد الحميد فيه مذكور بعد إبراهيم هذا ، وقد وقع خبط في الترتيب ولعله من النساخ .
وعمارة بن زيد أبو زيد الحيواني الهمداني لا يعرف من امره غير هذا ، ذكر الحسين بن عبيد اللّه انه سمع بعض أصحابنا يقول سئل عبد اللّه بن محمد : البلوى من عمارة بن زيد هذا الذي حدثك ؟ قال : رجل نزل من السماء فحدثني ثم عرج ، وينسب اليه كتب ( جش ) وأصحابنا يقولون : انه اسم ما تحته أحد وكلما يرويه كذب والكذب مبين في وجه حديثه ( غض ) .
وذكره ( د ) في الباب الثاني وقال : إبراهيم بن عبيد اللّه العلاء المدني ( غض ) لا نعرفه الا بما ينسب اليه عبد اللّه بن محمد البلوى ، وما ينسب إلى أبيه عبيد اللّه بن ابن العلاء : عمارة بن زيد ، وما ينسب اليه الا الفاسد المتهافت ، انتهى . وفي ( الوجيزة ) وابن عبيد اللّه المدني ( ض ) .
[ إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي ]
وابن عبد الحميد ب عدل وقف * ست ثقة جخ بالوقوف متصف
وقال د اثنان ، والأظهر العدم * طق فيه إبراهيم ق وضا وظم
وفي بعض نسخ المتن ورد هكذا :
متحد طق فيه إبراهيم * وابن علي زاهد عليم
إبراهيم بن عبد الحميد الأسدي ثقة له أصل ، أخبرنا به أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن النعمان والحسين بن عبيد اللّه عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه