وان في بعض نسخ المتن بدل :
ففي الرجال دى وعسكرى . ورد من الناظم ره هكذا : عدل وكيل دي وعسكرى
والشهيد ( رحمه اللّه ) ضبط ( عبدة ) بفتح العين والباء بخطه في نسخته التي كتبها ( حاشية على الخلاصة ) .
وفي ( الوجيزة ) وابن عبدة النيسابوري كان وكيلا لأبي محمد عليه السلام
[ إبراهيم بن عبيد اللّه بن العلاء المدني ]
وابن عبيد اللّه غض لا يعرف * الا بما يسند عنه ضع ضعف
إبراهيم بن عبيد اللّه بن العلاء المدني ، قال ابن الغضايرى : لا نعرفه : الا بما ينسب اليه : عبد اللّه بن محمد البلوى وينسب إلى أبيه عبيد اللّه ابن العلاء : عمارة بن زيد ، وما يسند اليه الا الفاسد المتهافت ، قال : وأظنه اسما موضوعا على غير واحد .
أقول : وهذا لا اعتمد على روايته لوجود طعن هذا الشيخ فيه مع انى لم أقف له على تعديل من غيره ( صه ) .
وانا أقول : فاعل ينسب الأول عبد اللّه وفاعل ينسب الثاني عمارة ، فالمعنى : انى لا اعرفه الا انه نسب اليه عبد اللّه بن محمد البلوى ونسب إلى أبيه عمارة ، وعبد اللّه هذا من ( بلى ) على وزن فعيل وهي قبيلة من أهل مصر ، وكان واعظا فقيها ، وقال غيره : بلى قبيلة من قضاعة نسب إليها البلوى ، ضعيف مطعون عليه ؛ روى عنه محمد بن الحسن الصفار ( جش ) عند ترجمة محمد بن الحسن بن عبد اللّه وفي ( ست ) له كتب ذكرها ابن النديم .
وقال : ابن الغضايرى : عبد اللّه بن محمد بن عمير بن محفوظ البلوى أبو محمد المصري ، كذاب وضاع للحديث لا يلتفت إلى حديثه ولا يعبأ به ( صه ) .
وبالجملة : قال ابن الغضايرى : لا نعرفه الا بما ينسب اليه : عبد اللّه بن محمد البلوى . وما يسند اليه الا الفاسد المتهافت ، وأظنه اسما موضوعا على غير واحد .
وقال في ترجمة عبد اللّه بن محمد : انه كذاب وضاع للحديث .
وفي ( تعق ) قال سعد بن عبد اللّه : أدرك الرضا عليه السلام ولم يسمع منه فتركت