بالهاء بالراء والسين غير المعجمة ، وهراسة أمه كان عاميا لا اعتمد على ما يرويه ، انتهى .
وفي ( جش ) إبراهيم بن رجاء الشيباني أبو إسحاق المعروف بابن أبي هراسة وهراسة أمه ، عامي روى عن الحسن بن علي بن الحسين وعبد اللّه بن محمد بن عمر بن علي وجعفر محمد ، وله عن جعفر نسخة ، أخبرنا علي بن أحمد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن هارون بن مسلم عن إبراهيم ، انتهى . وكلام الشيخ في الكتابين خال عن لفظة أبى كما في المتن ، ففي ( ق ) إبراهيم بن رجا أبو إسحاق المعروف بابن هراسة الشيباني الكوفي ، وفي ( ست ) إبراهيم بن هراسة له كتاب أخبرنا به عدة من أصحابنا عن أبي المفضل الشيباني عن ابن بطة القمي عن أبي عبد اللّه محمد بن القاسم عن إبراهيم بن هراسة ، انتهى وهذا القول هو انسب بقولهم ان هراسة أمه .
وربما يظهر من كلام الشيخ ان ابن أبي هراسة غير هذا فإنه قال في باب من عرف بلقبه ابن أبي هراسة له كتاب الكفر والتوبة ، وفي ( لم ) أحمد بن أبي نصر ، إلى أن قال :
المعروف بابن هراسة ، ولعل هذا أثبت .
وفي ( د ) إبراهيم بن رجا الشيباني المعروف بابن هراسة بالسين المهملة وهراسة أمه ( لم ) ( جش ) عامي .
وفي ( الوجيزة ) وابن رجاء الشيباني المعروف بابن هراسة ( ض )
وفي ( النقد ) : والظاهر أنهما واحد وان لفظ أبى في كلام النجاشي وقع غلطا كما يفهم من قوله وأمه هراسة .
[ إبراهيم بن سلام النيسابوري ]
وابن سلام جخ وكيل ضا وصه * قوى قبول قوله فلينتبه
إبراهيم بن سلام نيسابوري وكيل ( ضا )
وفي ( لخلاصة ) إبراهيم بن سلامة وكيل من أصحاب الكاظم عليه السلام لم يقل الشيخ فيه غير ذلك والأقوى عندي قبول روايته ، انتهى .