أبان بن عثمان والاقرار له بالفقه ، والأقرب عندي قبول روايته وان كان فاسد المذهب للاجماع المذكور ، انتهى .
وفي ( جش ) أبان بن عثمان الأحمر البجلي أبو عبد اللّه مولاهم أصله الكوفة كان يسكنها تارة والبصرة أخرى ؛ وقد اخذ عنه أهلها أبو عبيدة محمد بن المثنى وأبو عبد اللّه محمد بن مسلم وأكثروا الحكاية عنه في اخبار الشعراء والنسب والأيام ، روى عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن موسى عليهما السلام .
له كتاب حسن كبير يجمع المبتدأ والمغازي والوفادة والردة ، أخبرنا بها أبو الحسن التميمي قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد قال حدثنا علي بن الحسن بن فضال فال حدثنا محمد بن عبد اللّه بن زرارة قال حدثنا أحمد بن محمد بن أبي نصر عن ابان بها . وأخبرنا بها عبد الواحد قال حدثنا علي بن محمد القرشي قال حدثنا علي بن الحسن بن فضال . وأخبرنا أبو عبد اللّه بن شاذان قال حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى قال حدثنا عبد اللّه جعفر الحميري قال حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى قال حدثنا أحمد بن محمد بن أبي نصر عن ابان بكتبه ، انتهى .
ثم اعلم أن ( جش ) ( ره ) لم يذكر ان أبان بن عثمان كان من الناووسية - وهم الواقفون على الصادق عليه السّلام - وقد ذكر العلامة في ( الخلاصة ) نقلا عن الكشي وحكم به ، وظني انه ( ره ) اعرض عن ذلك لان الكشي روى كون ابان ناووسيا عن علي بن الحسن بن فضال وهو فطحى لا يثبت بروايته جرح ولا تعديل .
ولو عملنا بالرواية عنه لتوثيق الأصحاب له فالعمل برواية ابان أولى بمراتب كثيرة لاجماعهم على تصحيح ما يصح عنه ، والحاصل ان حكم العامة بكونه ناووسيا محل كلام واللّه اعلم بحقائق الأمور .
وقال في ( منهج المقال ) وفي ( كش ) في بابه : محمد بن مسعود قال حدثني محمد بن نصير وحمدويه قالا حدثنا محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن يقطين عن إبراهيم بن أبي بلاد قال ، كنت أقود أبى وقد كان كف بصره حتى صرنا إلى
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ( ويليه رسالة غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال للمرعشي ) — صفحة 497
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٤٩٧