وفيه نظر وكذا إلى رومى بن زرارة فيه جعفر بن محمد بن مسرور ( رضى اللّه عنه ) وهو غير مذكور ، ومن انتهاء الطريق إلى ابن أبي عمير يتوهم صحة الطريق وفيه نظر واضح ، وإلى الريان بن الصلت حسن كما في ( صه ) بابرهيم بن هاشم ، وقد روى ( جش ) كتابه في الصحيح عن الحميري عنه كما في ( ست ) .
وإلى زرارة بن أعين صحيح كما في ( صه ) وكذا إلى زرعة بن محمد الحضرمي عن سماعة صحيح كما في ( صه ) الا انهما واقفيان لكن ثقتان ، وكذا إلى زكريا بن آدم ، وإلى زكريا بن مالك الجعفي ضعيف فيه الحسين بن أحمد بن إدريس رضى اللّه عنه وهو مهمل غير مذكور ، وهو زكريا بن النقاض ، والطريق قريب من الصحة وان كان في محمد بن أحمد بن يحيى الذي في الطريق وعلي بن إسماعيل بعض الاحتمال لكن في الاتحاد نوع تأمل ، فان النقاض ربما كان أبوه عبد اللّه ، واللّه اعلم وكذا إلى الزهري وهو محمد بن مسلم بن شهاب ضعيف بقاسم بن محمد الاصفهاني . وإلى زياد بن سوقة صحيح كما في ( صه ) وكذا إلى زياد بن مروان القندي الا انه واقفي ، وإلى زيد الشحام ضعيف بابى جميلة ، نعم ( جش ) روى كتابه عن صفوان عنه ، وإلى زيد بن علي بن الحسين عليه السّلام ضعيف بحسين بن علوان وعمرو بن خالد .
وكذا إلى إلى سدير الصيرفي ضعيف فيه الحكم بن مسكين ولم يوثق وسدير مهمل أو مخلط ، وإلى سعد بن طريف ضعيف بحسين بن علوان ، وسعد فيه قول بالناووسية وإلى سعد بن عبد اللّه صحيح كما في ( صه ) وكذا إلى سعدان بن مسلم واسمه عبد الرحمن بن مسلم لكنه غير مصرح بالتوثيق وإلى سعيد بن عبد اللّه الأعرج قوي بعبد الكريم بن عمر ولكن روى ( جش ) كتاب سعيد في الصحيح عن صفوان عنه والشيخ في ( ست ) روى جميع كتبه ورواياته عن جماعة عن محمد بن علي بن الحسين في الصحيح عن صفوان فيلزم صحته ، فتدبر . وإلى سعيد النقاش ضعيف كما في ( صه ) بمحمد بن سنان وسعيد أيضا غير معلوم ولا مذكور ، وإلى سعيد بن يسار ضعيف بمفضل نعم ( ست ) روي كتاب سعيد عن صفوان عنه . وإلى سلمة بن تمام صاحب أمير المؤمنين عليه السّلام في
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ( ويليه رسالة غاية الآمال في ترجمة صاحب بهجة الآمال للمرعشي ) — صفحة 454
مساهمون: سيد هداية الله مسترحمى اصفهانى
ص٤٥٤