وإلى حفص بن البختري صحيح كما في ( صه ) وكذا إلى حفص بن سالم وكنيته أبو ولاد الخياط كما يأتي في الكنى ولعل التكرار لاختلاف الطريق عند اختلاف « 1 » العنوان وإلى حفص بن غياث صحيح على قول فيه محمد بن خالد البرقي الا ان فيه أحمد بن عبد اللّه عن أبيه وطريقان آخران فيهما مجاهيل ومن ضعف ، وحفص عامي أيضا الا ان في ( ست ) و ( صه ) له كتاب معمتد عليه وربما جعل ذلك مقام التوثيق من أصحابنا ، فتدبر
وإلى حكم بن حكيم صحيح كما في ( صه ) الا ان فيه أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه وإلى حماد بن عثمان صحيح كما في ( صه ) وإلى حماد بن عمرو وانس بن محمد في وصية النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لعلى عليه السّلام فيه مجاهيل ، وأيضا حماد بن عمرو مشترك بين مهملين وانس بن محمد غير مذكور ولا معلوم ، وإلى حماد بن عيسى صحيح كما في ( صه ) واخر حسن ، وإلى حماد النوا ضعيف كما في ( صه ) بمحمد بن سنان ، وحماد أيضا مهمل .
وكذا إلى حمدان بن الحسين فيه القاسم بن محمد وهو محتمل للضعيف والمهمل والموثق ، وحمد ان ابن الحسين غير معلوم ولا مذكور أيضا ، وإلى حمدان الديوانى حسن كما في ( صه ) بإبراهيم بن هاشم ، وحمدان غير معلوم ولا مذكور .
وإلى حمزة بن حمران بن أعين صحيح كما في ( صه ) غير أن حمزة غير مصرح بالتوثيق ، وإلى حنان بن سدير صحيح كما في ( صه ) الا ان فيه محمد بن عيسى واخر حسن واخر فيه عبد الصمد بن محمد وهو مهمل عن التوثيق .
وإلى خالد بن أبي العلا الخفاف صحيح كما في ( صه ) كذا في النسخ ولعله غلط ، بل الصواب خالد أبى العلا الخفاف صحيح كما في كتب الرجال ، لان خالد بن أبي العلا غير مذكور في رجالنا ولا في رجال المخالفين ، نعم المذكور عندنا وعندهم : خالد بن طهمان أبو العلا خاليا عن التوثيق ، وفي ( جش ) قال مسلم بن الحجاج له نسخة أحاديث
هامش
( 1 ) حيث ذكر مرة أخرى بعنوان ولاد في طريقه اليه ابن أبي مسروق منه مد ظله .