كما لما فيه وفي التعليق ( لم ) * يذكر بغين في الرجال مرتسم
للمتفق ( مق ) و ( مخ ) للمختلف * شيخ محمد ميم ودال قد عرف
( ج ) غدت علامة ( المعراج ) * للماحوزى عالي الرتاج
واوويا ( لحاوى الأقوال ) * للفاضل النحرير في الرجال
ثم عل رمز علي بن الحسن * سبط فضال الجليل المؤتمن
يعنى ( قب ) علامة لتقريب ابن حجر و ( هب ) لمختصر الذهبي و ( ع ب ) للفاضل النحرير عبد النبي الجزايري صاحب كتاب ( حاوي الأقوال في معرفة الرجال ) و ( مل ) لكتاب ( أمل الآمل ) للشيخ الكامل محمد بن الحسن بن علي الحر العاملي و ( مخهب ) لمختصر من تذكرة الذهبي و ( ضح ) لايضاح آية اللّه في الأرضين الشيخ حسن بن يوسف بن المطهر الحلي وفي ( النقد ) حينئذ بدله و ( قى ) الكتاب البرقي وهو محمد بن خالد كان أديبا حسن المعرفة بالاخبار وعلوم العرب و ( عه ) لفهرست علي بن عبد اللّه بن الحسن بن الحسين بن بابويه و ( عق ) لرجال علي بن أحمد العلوي العقيقي و ( معد ) لمحمد بن مسعود و ( عقد ) لابن عقدة وهو أحمد بن محمد بن سعيد و ( تعق ) لتعليقة الوحيد البهبهاني و ( شه ) لزين الدين بن علي بن أحمد بن محمد بن علي بن جمال الدين بن نقى بن صالح بن اشرف الجبعي العاملي الشامي المشتهر بالشهيد الثاني و ( ق ) لعماد الملة والدين رئيس المحدثين أبي جعفر الثاني محمد بن الشيخ المعتمد الفقيه النبيه أبى الحسن علي بن الحسين بن بابويه القمي المشتهر بالشيخ الصدوق ، ( وسف ) للشيخ يوسف بن أحمد بن إبراهيم الدرازي البحراني و ( مجمع ) هو ( مجمع الرجال ) تاليف مولانا عناية اللّه و ( بلغة ) كتاب مختصر للشيخ سليمان الماحوزي و ( م ) علامة للمجهول و ( نقد ) لنقد الرجال للسيد الجليل السيد مصطفى التفريشي وهو معاصر للميرزا رحمه اللّه و ( ح ) رمز للممدوح و ( مشكا ) لكتاب المشتركات لمحمد امين الكاظمي و ( غب ) لغير المذكور في الرجال الكبير و ( غين ) لغير المذكور فيه وفي التعليقة و ( مق ) للمتفق من الرجال