وروى حديث السائل الثعلبي في تفسيره ، قال الشيخ أبو على والحديث طويل ، وفيه : ان رسول اللّه ( صلعم ) قال اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امرى وأحلل عقدة من لساني واجعل لي وزيرا من أهلي عليا اخى اشدد به ظهري . قال أبو ذر : فو اللّه ما استتم الكلام حتى نزل جبرئيل فقال يا محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم اقرأ
( إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ )
الآية .
قال الشيخ أبو على : قال ( جار اللّه ) : انما جئ به على لفظ الجمع وان كان السبب فيه رجلا واحدا ليرغب الناس في مثل فعله ، ولينبه ان سجية المؤمنين يجب أن تكون على هذه الغاية من الحرص على البر والاحسان .
[ شرح رموز المنظومة ]
إذا علمت ذلك فاعلم أن الناظم ( رحمه اللّه ) يقول : انى رمزتها لأجل الاختصار ورتبتها على ترتيب الحروف في الأسماء في الأوائل والثواني وكذا الاباء تسهيلا للتناول ، والأصل عدم زيادة من حرف أو حركة فقدمت عمرا على عمر وعبيدا على عبيدة وضمنتها رموزا يغني عن التطويل والتكثير كما جعل بعض المصنفين فكل من أعلمت عليه برمز الرسول ( صلعم ) والأئمة عليهم السّلام فهو من رجالهم . فلاصحاب الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ( ل ) ولأصحاب علي عليه السّلام ( لي ) وفي ( الرجال الكبير ) و ( منتهى المقال ) و ( النقد ) ( ى ) ولأصحاب الحسن عليه السّلام ( سن ) وفي الكتب الثلاثة المذكورة ( ن ) ولأصحاب الحسين عليه السّلام ( سين ) وفي ( الرجال الكبير ) ( ين ) ولأصحاب علي بن الحسين عليهما السلام ( ين ) وفي ( الرجال الكبير ) ( سين ) ولأصحاب الباقر عليه السّلام ( قر ) ولأصحاب الصادق عليه السّلام ( ق ) ولأصحاب الكاظم عليه السّلام ( ظم ) وفي النقد ( م ) ولأصحاب الرضا عليه السّلام ( ضا ) ولأصحاب التقى الجواد ( د ) وفي ( منتهى المقال ) ( ج ) ولأصحاب الهادي عليه السّلام ( دى ) ولأصحاب العسكري عليه السّلام ( كر ) وفي ( الرجال الكبير ) لميرزا محمد ( ره ) بدله ( رى ) .
ولم لمن لم يرو منهم وكذا * نرمز أصحاب الرجال هكذا
( كش ) للكشى ( جش ) ( للنجاشي ) * و ( فش ) لفضل ( عش ) لعياشى
لابن الغضايرى ( غض ) ( فض ) للحسن * سبط علي بن المفضال الموتمن