لتكرر ذكره كذلك في المشيخة « 1 » ، كما في طريقه إلى محمد بن أحمد بن يحيى ، وإلى أحمد بن محمد بن عيسى .
ويحتمل أن يكون الحسين بن سفيان البزوفري أبو عبد اللّه ، وسيذكر « 2 » في طريقه إلى الحسن بن محمد بن سماعة ، وهو الذي ذكره الرجاليون بعنوان الحسين بن علي بن سفيان البزوفري ، ويؤيده اتحاد الطريق والمرتبة لكن سهو القلم على كلا الاحتمالين .
هامش
عن أحمد بن إدريس الذي فيه أبو جعفر محمد بن الحسين بن سفيان البزوفري - ما نصه :
« ولا يخفى اشتباه قلمه الشريف بالتغيير والنقصان والتقديم والتأخير ، في الطريق الأخير هنا ، وفيما سيجيء في الطريق الثاني من ترجمة أحمد بن محمد بن عيسى ( أي ص 209 ) وفي الطريق الأول من ترجمة محمد بن أحمد بن يحيى ( أي ص 215 ) وكرر في الرابع منها ( أي ص 216 ) ، على العجلة الدينية اللازمة له قدّس سرّه حتى كأنها صارت طبيعة له ولا ضير وكأنه قدّس سرّه كان يريد أن يرسم هكذا : عن أبي علي ( أحمد بن سفيان البزوفري ) والحسين بن علي بن سفيان البزوفري عن أحمد . . . الخ ، فاشتبه عليه غيره ، يدل عليه ما في ترجمة هذين البزوفريين ، وفي ترجمتي الحسين بن سعيد وأحمد بن إدريس من ( لم ) و ( ست ) و ( وجش ) فانظر وتأمل وأذعن » .
( 1 ) - يعني مشيخة التهذيب ، راجع : ج 10 ، ص 71 - 72 ، وراجع أيضا : ص 74 ، ومثله ما جاء في مشيخة الاستبصار : ج 4 ، ص 315 و 316 و 339 .
( 2 ) - يعني : سيذكر الحسين بن سفيان البزوفري أبو عبد اللّه في مشيخة التهذيب في طريقه إلى الحسن بن محمد بن سماعة ، راجع : ص 75 من المشيخة ، وكذلك في مشيخة الاستبصار :
ص 320 ولكن سماه فيه الحسين بن علي بن سفيان البزوفري ، فكأن ما في مشيخة التهذيب نسبة الحسين إلى جده سفيان .