المصنف : « كأن لفظ ( بن ) بين محمد وعلان سهو من قلم الناسخ ، كما يظهر من كتب الرجال » انتهى « 1 » .
ويظهر من الشرح تصحيح ( بن ) المذكور بين محمد وعلان فقال - بعد تعدد أسماء العدة - آخذا في بيان حالهم فقال : « وعلي بن علان المعروف بعلان ثقة » انتهى « 2 » . والظاهر كما قاله المصنف « 3 » .
هذا كله في العدة التي تقع في أول السند ، وذكر في باب حج إبراهيم وإسماعيل وبنائهما البيت ومن ولي البيت بعدهما عدة في آخر السند ، فقال - بعد الحديث الذي فيه العدة « 4 » : « عنه ، عن سعيد بن جناح عن عدة من أصحابنا ، عن
هامش
الفائدة الثالثة بقوله : « قال : وكلما ذكرته في كتابي المشار إليه : عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد ، فهم علي بن محمد بن علان ، ومحمد بن أبي عبد اللّه ، ومحمد بن الحسن ، ومحمد بن عقيل الكليني » .
( 1 ) - راجع : ما ذكره المصنف : ص 416 في الفائدة الثالثة من النقد .
( 2 ) - راجع : شرح الاستبصار للسبط .
( 3 ) - كأنه يرى صاحب الكتاب أن علان لقب لعلي بن محمد بن إبراهيم بن أبان الكليني ، وقد ذكر المصنف ( ص 140 ) في الألقاب من النقد أن « علان لقب لعلي بن محمد بن إبراهيم بن أبان الكليني وأحمد بن إبراهيم الكليني ، ومحمد بن إبراهيم الكليني » ، كما أنه لقب كل واحد منهم بعلان في تراجمهم فلاحظها .
وراجع : ما ذكره صاحب ( الكتاب ) : ص 201 في ترجمة علي بن محمد بن إبراهيم بن أبان الرازي المعروف بعلان ، وص 208 في ترجمة علي بن محمد بن عبد اللّه بن أذينة من هذا الجزء .
( 4 ) - وهو الحديث السادس الذي ذكره الكليني في فروع الكافي : ج 4 ، ص 206 من كتاب الحج ، باب حج إبراهيم وإسماعيل وبنائهما البيت ومن ولي البيت بعدهما عليهما السّلام .