ومن ذلك : إنه ذكر الشيخ في أصحاب الباقر عليه السّلام : يحيى بن أبي القاسم يكنى أبا بصير مكفوف واسم أبي القاسم إسحاق ، وقال بعده بلا فصل : يحيى بن القاسم الحذاء « 1 » وهذا يشهد للمغايرة بينهما ، وفي أصحاب الكاظم عليه السّلام يحيى بن القاسم الحذاء واقفي ، ثم قال : يحيى بن أبي بصير وهذا أيضا يعطي المغايرة .
وفي الكشي في العنوان في يحيى بن أبي القاسم أبي بصير ويحيى بن القاسم الحذاء « 2 » ، وهذا أيضا يعطي المغايرة .
ومن ذلك : أيضا ذكر النجاشي والشيخ في اختيار الرجال أن أبا بصير مات سنة خمسين ومائة « 3 » ، وهذا ينافي كونه واقفيا لأن وفاة الكاظم عليه السّلام في سنة ثلاث وثمانين ومائة .
ومن القرائن أن النجاشي - مع كمال ضبطه ونقده للرجال - لم يذكر أن أبا بصير كان واقفيا بل قال : يحيى بن القاسم أبو بصير الأسدي ، وقيل : أبو محمد - ثقة وجيه ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السّلام ، وقيل : يحيى بن أبي القاسم واسم أبي القاسم إسحاق ، وروى عن أبي الحسن موسى عليه السّلام وكذا لم يذكر الشيخ في الفهرست أنه واقفي « 4 » وكذا العقيقي « 5 » بل ذكر الشيخ في أصحاب الكاظم عليه السّلام
هامش
( 1 ) - راجع : ص 140 ، من رجال الشيخ ، باب أصحاب الباقر عليه السّلام .
( 2 ) - راجع : رجال الكشي : ص 402 .
( 3 ) - راجع : رجال النجاشي : ص 344 ، وراجع أيضا : ص 333 ، من رجال الشيخ باب أصحاب الصادق عليه السّلام .
( 4 ) - راجع : فهرست الشيخ : ص 207 .
( 5 ) - راجع : ما نقله العلامة في الخلاصة : ص 264 ، القسم الثاني ، عن علي بن أحمد العقيقي .