مطلقا ، ولو جاز إطلاق الجسمية بأحد المعاني لجاز إطلاقها كالشئ ، فإنه لما جاز إطلاقه عليه باعتبار أنه لا كالأشياء جاز إطلاق القول بأنه شيء بدون قيد ، وهذا من العقائد وأين هو من الغلط في اللغة .
وأما الجواب الثاني : فليس بشيء فإنه يعطي نفي الشيئية عنه تعالى ، وهو أيضا خلاف الأدلة العقلية والنقلية كما لا يخفى وليس هذا محلا لمثل هذه المطالب .
قوله : هشام بن سالم الجواليقي :
قال الخليل : « بياع الجواليق بفتح الجيم جمع جوالق بضم الجيم وفتح اللام ، معرب جوال ، وهو وعاء يعمل من الصوف » ، وهذا الرجل يقرب حاله من هشام بن الحكم في الجلالة والثقة وعظم الشأن عند الأئمة عليهم السّلام .
قال الشيخ البهائي رحمه اللّه في شرح الفقيه : « إنه من خواص أصحاب الصادق والكاظم عليهما السّلام ثقة ثقة » ، وتقدم ذكره في هشام بن الحكم .
وفي كشف الرموز : « والحديث صحيح السند » إلّا أن الكشي روى في هشام بن سالم حديثا يشتمل على أنه فاسد العقيدة « 1 » .
والصحيح أنه ثقة ، فإن النجاشي قال : إنه ثقة ثقة « 2 » ، وقد ورد فيه أخبار عديدة أنه يقول بالتجسيم ، ذكرها الشيخ الكليني في باب النهي عن الجسم
هامش
( 1 ) - راجع : الحديث الذي ذكره الكشي في رجاله : ص 241 في ترجمة هشام بن سالم الجواليقي .
( 2 ) - راجع : رجال النجاشي : ص 338 .