بالثقة وقول الكشي إنه فطحي ، كما ظنه بعض المتأخرين لأن النجاشي لو لم يتعرض في كتابه لذكر الفطحية وأضرابهم أمكن ذلك إلّا أن الواقع خلافه .
نعم فيه احتمال الاشتراك بين ضعيف وثقة إلّا أن قرينة التعيين قد سمعتها ، وإن كان باب الاحتمال واسعا .
قوله : محمد بن الوليد الصيرفي شباب :
كذلك وصفه بهما في معاني الأخبار « 1 » ووصفه النجاشي بالرقي في ترجمة داود بن كثير « 2 » .
وقال الخليل : « شباب بفتح المعجمة وتخفيف الموحدة » « 3 » .
فصل :
في الدراية : « محمد بن يحيى مطلقا مشترك بين جماعة ، منهم محمد بن يحيى العطار القمي ، ومنهم محمد بن يحيى الخزاز - بالخاء المعجمة والزاي قبل الألف وبعدها - ومحمد بن يحيى بن سليمان الخثعمي الكوفي ، والثلاثة ثقات ، وتمييزهم بالطبقة ، فإن محمد بن يحيى العطار في طبقة مشايخ أبي جعفر الكليني ، فهو المراد عند إطلاقه في أول السند محمد بن يحيى ، والآخرين رويا عن
هامش
( 1 ) - راجع : معاني الأخبار للصدوق ابن بابويه : ص 6 ، طبع طهران سنة 1179 ه ، باب معنى الصمد ، الحديث الثاني .
( 2 ) - راجع : ص 119 من رجال النجاشي في ترجمة داود بن كثير الرقي .
( 3 ) - راجع : شرح الكافي للمولى الخليل بن الغازي ( مخطوط ) .