ضعيف » « 1 » .
وقال المصنف : « والظاهر أن محمد بن الفضيل الذي روى عن أبي الصباح الكناني ، وروى عنه الحسين بن سعيد كثيرا هو هذا ، لا محمد بن الفضيل بن غزوان الثقة لأنه من أصحاب الصادق عليه السّلام كما لا يخفى .
وكيفما كان فقد ضعف المحقق في نكت النهاية - في بحث العدد - محمد بن الفضيل الذي روى عن أبي الصباح الكناني » انتهى « 2 » .
ويعلم من الخرائج أنه من أصحاب الجواد عليه السّلام وله إليه مكاتبة ، وأنه ليس بغال ، وأنه من شيعته « 3 » .
وفي الشرح : « محمد بن الفضيل مشترك بين ثقة وغيره » انتهى « 4 » وقال ذلك
هامش
( 1 ) - راجع : المعتبر للمحقق الحلي : ص 308 ، في مسألة من ظن دخول الليل لظلمة عرضت لعارض من غيم أو غيره فأفطر ثم تبين فساد ظنه .
( 2 ) - راجع : الهامش على ترجمة محمد بن الفضيل بن كثير الصيرفي الأزدي في ( ص 328 ) من النقد ، وراجع أيضا : ترجمة لمحمد بن الفضيل بن غزوان في الوافي بالوفيات للصفدي :
ج 4 ، ص 322 ، وفي طبقات ابن سعد : ج 6 ، ص 271 ، وفي ميزان الاعتدال للذهبي :
ج 3 ، ص 122 ، وفي تهذيب التهذيب لابن حجر : ج 9 ، ص 405 ، وقد توفي سنة 195 ه ، وقيل : سنة 197 ه . وما جاء في تهذيب التهذيب - نقلا عن البخاري - أنه مات سنة 295 فهو غلط .
( 3 ) - لم أجد ذلك في الخرائج والجرايح للقطب الراوندي المطبوع ولعله في النسخة المخطوطة التي تختلف مع المطبوعة كما ذكره شيخنا الحجة الطهراني في الذريعة .
( 4 ) - راجع : شرح الاستبصار للسبط ( مخطوط ) وقال المولى الصالح في شرحه لأصول الكافي :
ج 7 ، ص 69 في كتاب الحجة : « محمد بن الفضيل مشترك بين الغالي وغيره » ، وفي : -