قوله : محمد بن إسحاق صاحب المغازي :
ثم قال - بعد كلام الشيخ - : « ثم قال : أبو عبد اللّه المغازي غال ( دي ) « 1 » ويحتمل أن يكونا واحدا وإن كان بعيدا » .
أقول : بل ممتنع الاتحاد لأنه ذكر الشيخ في الأول أنه مات سنة إحدى وخمسين ومائة « 2 » . وأسقط المصنف هذا التاريخ ، والثاني من أصحاب الجواد والهادي عليهما السّلام كما لا يخفى « 3 » .
هامش
راجع الاعتراض في خاتمة مستدرك الوسائل : ج 3 ، ص 471 ، وراجع ما كتبناه في هامش اللؤلؤة : ص 277 طبع النجف الأشرف .
ومرقد ابن إدريس - اليوم - في الحلة واقع في ( محلة الجامعين ) مشيد ، وبنيت عليه قبة جميلة من الحجر القاشاني قائمة على أربعة أعمدة ، وبنيت مأذنة عالية بجنبه ، وتاريخ بنائه الجديد سنة 1381 ه .
( 1 ) - يرمز بحر في ( دي ) إلى أنه من أصحاب الهادي عليه السّلام .
( 2 ) - راجع : رجال الشيخ - باب أصحاب الصادق عليه السّلام - : ص 281 برقم 22 ، وتقريب التهذيب لابن حجر العسقلاني .
( 3 ) - ووجه امتناع الاتحاد هو أن أبا عبد اللّه المغازي - كما ذكر - من أصحاب الجواد والهادي عليهما السّلام وولادة الإمام عليه السّلام سنة 195 ه وابتداء زمان إمامته عليه السّلام سنة 202 ه ، فكيف يمكن اتحادهما ، مع كون وفاة الأول سنة 151 ه ، ولكن الذي ذكره صاحب النقد المصنف ( ص 292 ) أنه من أصحاب الهادي عليه السّلام لأنه رمز له بحر في ( دي ) وأما الذي هو من أصحاب الجواد فرمزه ( د ) كما أن الشيخ في باب الكنى جعله من أصحاب الهادي عليه السّلام ولم يذكره في باب أصحاب الجواد عليه السّلام لا في باب الأسماء ولا في باب الكنى ، فما وقع هنا من صاحب الكتاب من جعله من أصحاب الجواد والهادي عليهما السّلام سهو ، ومنشأه تخيل أن حرفي ( دي ) -