القيد « 1 » وغاية طعن القميين أنه لم يظهر حاله عندهم إلّا في ذلك الوقت ، وهذا لا يقتضي تجدد الغلو له .
ويظهر من حاشية المختلف رجوع التوثيق إلى الحسين ، قال : « فائدة : اعلم أن في طريق الرواية الحسين بن الحسن بن أبان ولم يوثقه الأكثر ، إلّا أن كلام الشيخ قريب « 2 » وأن غيره قد مدحه ، وهو أولى » .
وفي المجمع : « في الطريق الحسين بن الحسن بن أبان ، وهو غير مصرح بالتوثيق في محله ، لكنهم قالوا بصحة الخبر الذي فيه ، ووثقه في ذكر محمد بن أورمة ، وعلم توثيقه من الضابطة » .
وفي حواشي الحبل : « هذا الحديث مروي في التهذيب بطريق فيه الحسين بن الحسن بن أبان والجزم بصحته مشكل لكن مظنون الصحة ، والحق أن الرجل ثقة من وجوه أصحابنا - رضي اللّه عنهم - وقد ذكرت في ذلك كلاما مستوفى في حواشي التهذيب » « 3 » .
فائدة :
قال في حواشي المشرق : « الذي يستفاد بعد التتبع التام أن ما يرويه شيخ
هامش
( 1 ) - راجع : عبارة الشيخ في الفهرست في ترجمة محمد بن أورمة : ص 170 برقم 621 .
( 2 ) - كأن وجه القرب هو ظهور رجوع الضمير في قول الشيخ ( وهو ثقة ) إلى الحسين بن الحسن لا إلى محمد بن أورمة ، وهذه الجملة من السيد فيض اللّه التفريشي ، أو الشيخ علي الكركي في حاشية المختلف هي وجه استظهار صاحب ( كتابنا ) رجوع التوثيق إلى الحسين ، فلاحظ .
( 3 ) - راجع : حاشية الحبل المتين : ص 11 ، وراجع أيضا : التهذيب للشيخ الطوسي : ج 1 ، ص 55 ، في باب صفة الوضوء ، الحديث السادس ، طبع النجف الأشرف .