انتهى « 1 » .
اختلف فيه فضعفه في المدارك ، قال : « في الرواية قصور من حيث السند بأن من جملة رجالها الحسن بن موسى الخشاب وهو غير موثق بل ولا ممدوح مدحا يعتد به » .
وهو ظاهر كلام الشرح « 2 » حيث قال : « إن الحسن بن موسى الخشاب غير ثقة - إلى آخر ما تقدم - في ترجمة أحمد بن إسماعيل الميثمي ، وبعض ذهب إلى أنه ثقة لظاهر قول النجاشي من وجوه أصحابنا » انتهى « 3 » ، وهو الأولى كما تقدم في المسائل « 4 » .
قوله : الحسن بن يوسف بن مطهر :
مطهّر بصيغة المفعول ، هذا الرجل اتفق علماء الإسلام على وفور علمه في جميع الفنون ، وسرعة التصنيف ، وبالغوا فيه وفي وثاقته ، وكان قلب الأخبارية - سيما محمد أمين الاسترآبادي - أثقل من صخر ، كما يظهر من الفوائد المدنية .
قال السماهيجي في إجازته : « الحسن بن يوسف بن علي بن مطهر - بصيغة المفعول - الحلي ، وهذا الشيخ بلغ في الاشتهار بين الطائفة بل العامة شهرة الشمس في رابعة النهار ، وكان فقيها متكلما حكيما منطقيا هندسيا رياضيا ، جامعا
هامش
( 1 ) - راجع : شرح الكافي للخليل بن الغازي القزويني ( مخطوط ) .
( 2 ) - يقصد بالشرح : شرح الاستبصار للشيخ محمد ابن الشيخ حسن ابن الشهيد الثاني رحمهم اللّه .
( 3 ) - راجع : رجال النجاشي : ص 33 ، في ترجمة الحسن بن موسى الخشاب .
( 4 ) - راجع : ص 133 في المسائل قوله : « ومنها قولهم : وجه » مع ما علقناه في الهامش هناك .