عن أبي عبد اللّه عليه السّلام فمتى نجوّز رواية محمد بن يعقوب الكليني عن محمد بن إسماعيل - هذا - وروايته عن الفضل .
ومنها : ما ذكره هو أيضا « 1 » وهو أنه سيجيء في ترجمة يونس بن عبد الرحمان رواية الرازي البرمكي عن عبد العزيز بن المهتدي الذي من أصحاب الرضا عليه السّلام ورواية الفضل عنه ، فبعيد رواية الكليني عن البرمكي - هذا - وهو عن الفضل .
ومنها : ما ذكره هو أيضا « 2 » وهو : أن محمد بن جعفر بن عون الأسدي داخل في العدة المذكورة في الكافي بين الكليني وبين سهل بن زياد ، وهذا الأسدي يروي عن الرازي البرمكي كما في الرواية المنقولة عن الكافي المكتوبة على ترجمته « 3 » وكما في طريق النجاشي إلى البرمكي « 4 » قال : فبعيد وأزيد منه رواية الكليني عن البرمكي بلا واسطة هذا » انتهى كلامه رحمه اللّه « 5 » .
وما ذكره من هذه الوجوه منظور فيه ومحض استبعادات لا تقف على حدّ ، فإنّ كونه في طبقة يعقوب بن يزيد لا يقتضي عدم رواية الكليني عنه لجواز تأخر زمان محمد بن إسماعيل - هذا - عن زمان محمد بن يعقوب وكونه من أصحاب
هامش
( 1 ) - راجع : في مجمع الرجال ما ذكره في ترجمة محمد بن إسماعيل - باب الميم - .
( 2 ) - راجع : المصدر نفسه في ترجمة محمد بن إسماعيل .
( 3 ) - يريد بالرواية المنقولة عن الكافي : ما ذكره في : ج 1 ، ص 78 ، في كتاب التوحيد - باب حدوث العالم وإثبات المحدث - كما ذكرنا في تعليقتنا آنفة الذكر ( ص 145 ) .
( 4 ) - راجع : رجال النجاشي : ص 262 ، طبع إيران .
( 5 ) - يعني كلام المولى القهبائي رحمه اللّه ، راجع خاتمة مجمع الرجال ، وترجمة محمد بن إسماعيل منه .