النجاشي « 1 » في بكر بن محمّد الأزدي بن عبد الرحمن بن نعيم [ الغامديّ ] « 2 » :
« أبو محمّد ، وجه في هذه الطائفة ، من بيت جليل بالكوفة من آل نعيم الغامديّين » .
وفي جعفر « 3 » بن المثنى بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي العطّار : « ثقة من وجوه أصحابنا الكوفيّين ، ومن بيت آل نعيم » . . إلى غير ذلك ، كأنهم غفلوا عن وصف البيت بالجلالة والثناء على كلّ من ذكروه من عموم المدح ، وأنه لوجه ، بل ربما عدّ منها رواية الصدوق عنه .
وهنا دقيقة غفل عنها أكثر النّاس وهي : أنّهم إذا أرادوا أن يعرفوا حال راو من الرواة ، عمدوا إلى كتب الرجال فما وثّقه أهل الرجال أو مدحوه ، حكموا بوثاقته ومدحه ، وما ضعفوه أو قدحوه حكموا بضعفه وقدحه ، وما لم يتعرّضوا له بمدح ولا قدح ، حسبوه في عداد المجاهيل ، وعدّوا الرواية بمكانة مجهولة ، وأسقطوها عن الاعتبار ، إلّا ان ينضمّ إليها ما يقوّمها ، وعلى هذا بنى العلّامة المجلسي « 4 » رحمه اللّه أمره في الوجيزة وأصحاب التحقيق : انّ عدّ
هامش
( 1 ) رجال النجاشي ( النجاشي ) : ص 108 الرقم 273 .
( 2 ) أثبتناه من المصدر ، في النسختين : الغاليين .
( 3 ) رجال النجاشي ( النجاشي ) : ص 121 الرقم 309 .
( 4 ) في حدود تتبّعنا لوجيزة المجلسي الابن لم نعثر على هذا القول ، علما بأن صاحب الوجيزة لم يكن شأنه أن يعطي تلك الأوصاف ، ولكن وجدنا التقي المجلسي في شرحه لمشيخة الصدوق يقول : وما كان فيه عن إدريس بن زيد - صاحب الرضا عليه السلام - لم يذكره أصحاب الرجال ،