صنّف كتبا ، منها : كتاب المياه ، أخبرنا ابن شاذان ، عن أحمد ابن محمّد بن يحيى ، عن سعد ، عن عليّ بن إسماعيل بن عيسى ، عن عثمان به .
شرح
وممّا يشهد أنّا لم نقف على أحد من فقهائنا السابقين تأمّل في رواية من رواياته في موضع من المواضع بسببه ، بل ربّما يتأمّلون من غير جهته ، مع أنّه لو لم يكن صحيح الحديث كان التأمّل من جهته أولى .
ويؤيّدها أيضا كونه كثير الرواية غاية الكثرة ، وسديد الرواية ، وأنّ رواياته مقبولة ، بل مفتى بها ، وأنّ أهل الرجال ربّما ينقلون عنه ويعتدّون به كما مرّ في أسامة بن حفص « 1 » إلى غير ذلك من أمارات الاعتماد .
ويؤيّدها أيضا ما في المتن أنّهم لا يتّهمون عثمان ، ومرّ في سماعة أيضا ما يؤيّد « 2 » .
فظهر ممّا ذكر فساد ما يزعم الآن من تضعيف أخبار عثمان وظهر عدم « 3 » التأمّل أيضا في كونه موثّقا كما ذكره خالي العلّامة « 4 » ، ونسبه المحقّق الشيخ محمّد إلى المتأخّرين حيث قال : المعروف بين المتأخرين عدّ الحديث المشتمل عليه موثّقا ، ثمّ قال : لم نقف على توثيقه ، وكونه ممّن أجمع العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه إنّما هو من قول بعضهم ، والبعض غير معلوم الحال ، ولو سلّم العلم والاعتماد عليه فهو من الإجماع المنقول بخبر الواحد ، والاعتماد عليه بتقديره لا يفيد إلّا الظنّ ، والأخبار
هامش
( 1 ) تقدّم برقم : [ 426 ] .
( 2 ) تقدّم برقم : ( 941 ) من التعليقة .
( 3 ) عدم ، لم ترد في « أ » و « م » .
( 4 ) الوجيزة : 252 / 1161 .